|
Страницы
души
Записки редактора (с.4)
1 2
3 4
5 6
Ботаника: подаришь человеку, который тебе симпатичен,
цветы, и они долго будут радовать глаз. Преподнесешь
букет по обязанности — и цветы скоро завянут...
Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля
среди моря и пути мужчины к девице. От трех трясется
земля, четырех она не может носить: раба, когда он
делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;
позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку,
когда она занимает место госпожи своей
(Притч.
30, 18–19, 21–23).
Современные войны немыслимы без сильнейшего звука: гром
стреляющих пушек, оглушающий грохот взрывающихся бомб,
хлесткие, как удары бича, выстрелы автоматов. Теперь
представьте себе грядущие войны. Тихо на поле брани. И
только громко кричат раненые...
Греческий старец Иоиль сказал: “Если сделанное тобою
добро просто не признают, то твое добро только обручено
с наградой Божией. Если же за добро ты получаешь
неприятности, то добро твое стяжало венец”.
Вот уж
наказание так наказание — батюшка отлучил от Причастия.
“Да уж переживу несколько месяцев,— думал я,— ничего
страшного”. Но прошла первая, вторая неделя, и
подступило чувство неполноты жизни, хотя храм я
продолжал посещать. Великое и страшное Таинство стало
для меня недоступным; работать и писать оказалось
значительно труднее — пропала острота мысли и те идеи,
которые я по гордыне считал своими. И пришло осознание:
Причастие Тела и Крови Христовой — великое благо для
безпомощного человека. Поделом мне, непослушнику,
поделом...
“Ощущал
я многократно в сердце моем, что после принятия Св.
Таин, Господь подавал мне как бы новую природу духа —
чистую, добрую, величественную, светлую, мудрую,
благостную, вместо нечистой, унылой, мрачной, вялой,
малодушной и злой. Я много раз изменялся чудным великим
изменением на удивление себе, а часто и другим”. Св.
Иоанн Кронштадтский.
И снова
снег, как в прошлом году, пушистым одеялом покрывает
землю. Иду к родным могилам родителей, благо до
Серафимовского кладбища от дома двадцать минут хода. Вот
и 19 участок, “улица” без названия, почти напротив
церкви. Нахожу по левой стороне за канавой между
могилами Адамовича и Шибаловича тропку и по нехоженому
снегу подхожу к маме. Здравствуй, родная! Ставлю еловый
венок под крест, а на ветку прямо над головой садится
синичка — просит угощения. Прости, птаха Божия, забыл...
Зажигаю лампадку, делюсь с мамой новостями, читаю
молитву. Скоро год, 24 января, как ты ушла от нас. До
свидания, мама! Летом я принесу тебе любимых полевых
ромашек...
“Событие смерти, ее таинство — одно из важнейших в жизни
человека. И поэтому никакие отговорки типа “некогда”,
“недосуг” не будут приняты ни совестью, ни Богом, если
мы забудем дорогу к родительским могилам. Надеюсь, мы
никогда не доживем до тех лет, когда исполнится мечта
Елены Рерих: “Кладбища вообще должны быть уничтожены как
рассадники всяких эпидемий”. Диакон Андрей Кураев.
— Что
такое творчество в христианском понимании? — спросили мы
у иеромонаха Романа (Матюшина).
—
Творчество только и может быть в христианском понимании.
В творчестве основа — творение. Кто творит? — Творец. И
творит тот, кто Его дарования возвращает Ему людскими
сердцами. И если я со Творцом, я со-творю. Если нет,
если я впадаю в соблазн своей одаренности (забывая, Кто
одарил), в искус-искушение — начинаю заниматься
искусством, фантазировать, расщеплять, дробить —
искушать, быть искушенным. Занятие творчеством не
означает сидения с ручкой или кистью. У Бога все творцы,
всем Господь дал талант. Это бес плодит бездарей, внешне
ярких, вычурных, увлекающихся измышлениями больных
головушек. Дело Спасения — самое великое Творчество, и
Господь всех благословил идти этой стезей.
Выпрямляя спину, расправляешь душу.
Заболел
человек страшной болезнью — раком прямой кишки. Врач
прямо сказал ему: “Найдешь 2000 долларов — будем
оперировать...” Этот человек нашел. А как быть другим, у
кого нет?..
Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во
многие безрассудные и вредные похоти
(1 Тим. 6, 9).
На
первой полосе газеты “Православный Санкт-Петербург” мы опубликовали статью священника “Леность
духовная”, проиллюстрировав ее известной картиной
художника Ф. П. Решетникова “Опять двойка!” Откровенно
скажу, мы радовались своей находке, потому что
фотографиями только храмов и священников очень
ограничивали свои возможности. Но пришло письмо от
читателя, в котором ему “бросается в глаза пионерский
галстук — символ соответствующей эпохи; наверное, не
стоит помещать в православной газете такие репродукции”.
Что ответить? В картине столь четко выражено нерадение
ученика, огорчение матери, боль сестры, радость собаки
возвращением друга, что на галстук мы просто не обратили
внимания. К слову сказать, не носил ли галстук в детстве
сам автор письма?..
Я
приехал в псковский Снетогорский женский монастырь,
чтобы взять интервью у духовника обители архимандрита
Гермогена (Муртазова) о посте. Но батюшка заговорил о
другом. “Страшный грех — грех проклятия. Проклятие может
расстроить всю жизнь человека: Проклят ты в делах
твоих (Быт. 3, 17) — и передается из рода в род. От
страшного греха проклятия есть две молитвы, которые
читаются над согрешившим. Но на исповедь должны прийти
двое: и тот, кто проклял, и тот, кого он проклял.
Священник снимает проклятие, читая «Молитву о дерзостно
клянущихся» и «Молитву о сущих в запрещениях, себя
клятвою связующих». Никогда не говорите: «Я работаю, как
проклятый» и т. д. Нужно осторожно относиться к своим
делам, словам и помышлениям. Ведь судьба — от слова суд,
суд Божий, который совершается уже в земной жизни”.
По
поводу ярых борцов с глобализмом один мудрый батюшка
сказал: “Они хотят остановить приход антихриста!”
Вернемся к о. Гермогену: “Вспоминается такой случай:
крестили мальчика в сознательном возрасте. Отец ему
говорит: “Теперь ты за этого батюшку, который тебя
крестил, должен всю жизнь молиться”. А он отвечает:
“Меня крестил не он”.— “А кто?” — Мальчик показал на
икону Спасителя и, обернувшись к священнику, добавил: “А
он стоял позади, и руки у него были связаны”. Тут
священник со слезами сознался: “Я запрещен в
священнодействии”.— “Так что же ты делаешь?” — “Но у
меня же семья, дети, жить не на что...” Вот как Господь
открыл ребенку то, чего уже не видит человек
“оземлянившийся”, который воспринимает только
внешность”.
Из
чужого издания: “У Машеньки, оказывается, интересное
положение...”
В
начале 90-х годов рассказывал мне бывший тогда
наместником Святогорского мужского монастыря архимандрит
Сергий (Сосновский), как в обитель из приходского храма
переносили без крестного хода и молебна чудотворную
икону Божией Матери “Умиление”. Той же ночью в монастыре
около иконы вспыхнул пожар. Сама икона, к счастью, не
пострадала. “И понял я, — продолжал батюшка, — что это
было Божиим вразумлением. Утром же отслужили
торжественный молебен и слезно просили
Матушку-Заступницу простить нас, грешных”. А в
Санкт-Петербурге чудотворную Казанскую икону Божией
Матери тихо погрузили в машину и перевезли из
Князь-Владимирского собора в Казанский кафедральный...
Греческий старец Епифаний часто давал такой совет из
прп. Иоанна Лествичника: “Лучше поссориться с Богом, чем
с духовником. Потому что если ты поссоришься с Богом, то
духовник примирит тебя с Ним. Если же ты поссоришься с
духовником, то для тебя отсекается дорога к Богу”.
Вопрос:
как относиться к православной газете, в номере которой
размещено 17 фотографий одного и того же лица?
Вызвали
домой сантехника для установки газовой плиты. Пришел
симпатичный человек средних лет. Увидев на стенах иконы,
стал сыпать цитатами из Библии, как из рога изобилия. “К
какой секте вы принадлежите?” — спросил я. “Свидетели
Иеговы — не секта,”— обиделся он, но продолжал: “Все,
что написано в Библии,— верно, все остальное — ложь.
Наступили последние времена перед пришествием Иеговы для
установления Его царства на земле”. “Но ведь Библию
можно понимать по-разному,— возразил я.— А где вы были
19 веков со дня распятия Спасителя?” Но разумного ответа
услышать не довелось. Словно заводная игрушка, он сыпал
заученным; диалога не получалось. “В выходные мы ходим
по квартирам и разъясняем Библию”. “А мы ходим в храм
Божий и не навязываем нашей веры, хотя Православие
пришло на Русь более 1000 лет назад”. После его ухода я
окропил квартиру святой водой...
Как
пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет
глупость свою
(Притч. 26, 11).
Почитание митрополита Иоанна (Снычева †1995) в народе
настолько велико, что был написан тропарь: “Апостолу
Иоанну Богослову тезоимените, апостольских преданий
хранителю явился еси, Церкви Русския похвало и граду
святаго Петра заступление, миродержителей века сего
обличителю, еретических учений посрамителю, Правды и
Истины Божией утверждение; веры Православия проповедниче
и о бедех твоих неусыпный к Богу молитвенниче, святителю
отче Иоанне, моли Христа Бога мир Церкви Православной
низпослати и душам нашим велию милость даровати”.
Трудно
мне еще говорить с людьми, не осуждающими никого. А как
часто, в свое оправдание, осуждение мы выдаем за
рассуждение!
У
ненасытимости две дочери: “Давай, давай!” Вот три
ненасытимых, и четыре, которые не скажут: “Довольно!”
Преисподняя и утроба безплодная, земля, которая не
насыщается водою, и огонь, который не говорит:
“Довольно!” Глаз, насмехающийся над отцом и
пренебрегающий покорностью матери, выклюют вороны
дольные, и сожрут птенцы орлиные!
(Притч. 30, 15-17).
В
Брянской области, в храме святой Анны, произошло чудо. В
Димитровскую вселенскую родительскую субботу решил
настоятель о. Игорь Овчинников отслужить заупокойную
Литургию по воинам с подлодки “Курск”, за други своя и
Отечество жизнь положивших. Для этого отсчитал 118
восковых свечей по числу погибших и поставил их в ящик с
песком. Списка имен не было, и священник поминал их так:
“А имена их, Господи, Сам веси...” Сначала все 118
свечей горели ровно, затем срединные свечи стали гореть
очень быстро, и, догорев до основания, вдруг оплавились
красным цветом. Всю середину ящика залило жидкостью
цвета запекшейся крови, которая впиталась в песок и
напоминала контуры погибшей подлодки. Спрашивали у о.
Игоря, почему красным цветом оплавились не все свечи?
“Наверное, потому, что не все моряки были
православными”, — отвечал тот. Недавно о. Игорь совершил
обряд погребения. Ящик установили в гроб и рядом с
храмом опустили в могилу. А над могилой поставили
памятник. Вечная память!
Я
согрешил — и в ту же ночь увидел сон, как в полутемных
мрачных помещениях хороню давно почившего отца, причем
самого покойного не видел. Я продолжал грешить — и в
следующую ночь во сне из моего тела стали выползать
омерзительные белые черви... Похоть же, зачавши,
рождает грех; а соделанный грех рождает смерть (Иак.
1, 15).
Разговор с атеистом:
— Ты
веришь в безсмертие души?
— Я
верю в безсмертие человека, пока о нем помнит
человечество,— Чингизхана, Леонардо да Винчи, Наполеона,
Менделеева, Циолковского, Гитлера, наконец...
— А кто
тогда помнит о простых людях — хлеборобах, строителях,
солдатах, рабочих?
— Их
близкие.
— Но
редко кто знает свой род дальше третьего колена! Память
людская зыбка... И только Святая Православная Церковь за
Литургией поминает и молится за всех своих чад, “от века
почивших”, даже если их имена и стерлись во времени.
Атеист
промолчал... И всякий живущий и верующий в Меня, не
умрет вовек. Веришь ли сему? (Ин. 11, 26)
“Легко
сделаться атеистом русскому человеку, легче, чем всем
остальным в мире! И русские не просто становятся
атеистами, а непременно уверуют в атеизм, как в новую
веру, никак того не замечая, что уверовали в нуль”. Ф.
М. Достоевский.
Красный глазок в моем телевизоре словно предупреждает —
не включай! Но я упрямым нажатием кнопки превращаю его в
зеленый: “Добро пожаловать в ад!” Только в Великий пост
удается накрыть “рогатый ящик” любимой безрукавкой, и он
безмолвствует до Светлой седмицы. Кто кого одолеет — не
ведаю...
“Враг в нас самих. У нас идет внутренняя война. Если
внутреннее зло побеждено, то и внешнее покорится, как
слабейшее”. Св. Иоанн Кассиан.
Однажды
в детстве я проглотил трехкопеечную монету. Подхватив
меня, весомого, на руки, стремглав неслась мама в
больницу. Вскоре монета вышла естественным путем, но тот
отчаянный бег мамы для спасения сыночка запомнился
навсегда.
В 1993
году, когда моя работа в газете только начиналась, был
весьма актуальным вопрос о правомерности использования
так называемого кодирования больных алкоголизмом в
Православной Церкви. Чтобы разобраться, я обратился с
большим письмом к архимандриту Иоанну (Крестьянкину).
Вскоре пришел ответ:
“Уважаемый Александр Григорьевич! Вопросы, затронутые в
материалах, присланных Вами, действительно очень важны и
серьезны. Пьянство — страшный порок, борьба с ним — дело
трудное, и без Божией помощи победу не одержишь. Ведь
благодать Божия крепче, нежели самая сильная воля, и
поэтому молитвою ее надо испрашивать верующему человеку,
как непреоборимую силу в борьбе с этим грехом. Божия
помощь может прийти только глубоко верующему человеку,
имеющему в душе надежду на эту помощь и страх Божий.
Вера в Бога лежит в основе исцеления от любого недуга.
Из глубины веков звучат для нас слова Спасителя,
обращенные к больной женщине: ...Дерзай, дщерь! Вера
твоя спасла тебя (Лк. 8, 48). Советую Вам
познакомиться, как давали обет трезвости верующие люди
России до революции, который не закреплялся методами
психотерапии (что делают современные врачи при «целебном
зароке»), и как вообще была организована борьба с этим
великим злом. Подробно об этом рассказано в книге
«Евангельские беседы на каждый день». Вечный
миссионерский календарь. Ч. 1. Для школы и амвона. СПб,
изд. В. М. Скворцова, 1913. (безплатное приложение к
журналу «Голос истины»). См. стр. 218–229, раздел
«Советы и указания по поводу отрезвления и христианского
просвещения народа». Найдите эту книгу и прочитайте ее.
С Божией помощью она ответит на Ваши вопросы и поможет
найти истину(...) Простите великодушно за задержку с
ответом.
Архим.
Иоанн”.
В России самолеты падают с неба, как спелые яблоки по осени.
Беда
исходит от телефонного звонка. “Беда,— потерянным
голосом делится утром мама нашего веб-мастера,— поехал
вечером по делам и пропал”. Первая мысль: “Кто же теперь
делать будет интернет-страницу газеты?” И лишь вторая,
тревожная: “Что случилось с Борисом?” На уме — самые
худые варианты. Обзваниваем больницы, милицию, знакомых.
А две мысли сплелись воедино; и стыдно мне о газете
думать, когда с близким человеком неизвестно что, и не
думать безсилен... Так глубоко подлость в нас
укоренилась, что ее только с кровью вырывать надо... А
Борис вскоре нашелся: молодо — зелено.
“Человек должен возделывать землю сердца своего и
сотворить там брань с сатаною, ибо внутри проявляются
как бы два лица, свет и тьма, упокоение и скорбь. Весь
подвиг в том, чтобы противиться диаволу и лукавым
помыслам”. Св. Макарий Великий.
На
пожертвованном Казанскому кафедральному собору колоколе
есть надпись: “От братьев Ш...о” К слову, один из них
находится в уголовном федеральном розыске...
На
смерть Владыки Иоанна
Кончина праведных легка —
Душа восходит в горний мир...
В последний раз его рука
Благословила русский клир.
Мудрец не вяжется молвой,
Не прилепляется земле:
Господь позвал его домой
От мира, что лежит во зле...
К.
Слепинин, 2.11.1995, СПб.
У
свечной лавки толпа: из множества настенных календарей
люди покупали только календарь с изображением иконы вмч.
Георгия Победоносца на белом коне. Поинтересовался у
счастливой покупательницы, чем вызван ажиотаж. “Вы разве
не знаете, что 2002 год по восточному календарю — год
Лошади?” — удивилась она. Так мы веруем.
Дух
же ясно говорит, что в последние времена отступят
некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям
бесовским
(1 Тим.
4, 1).
Питерская культура. Объявление в салоне “маршрутки”:
“Громко не разговаривать, не махать руками, не вертеть
без толку головой, не болтать по телефону, не дышать на
водителя перегаром!”
Из
письма А. И. Куприна Ф. Д. Батюшкову, 1909 г.: “...Итак,
дайте им, ради Бога, все, что они просят... Если им
нужна будет помощь — поможем им. Но есть одна — только
одна область, в которой простителен самый узкий
национализм. А именно к ней евреи, вообще легко ко всему
приспосабливающиеся,— относятся с величайшей
небрежностью. Ведь никто, как они, внесли и вносят в
русский язык сотни немецких, французских, польских,
торгово-условных, телеграфно-сокращенных, нелепых и
противных слов. Они внесли припадочную истеричность и
пристрастность в критику и рецензию... Мало ли чего они
еще не наделали с русским языком. И наделали, и делают
не со зла, не нарочно, а из-за тех же естественных
глубоких свойств племенной души — презрения,
небрежности, торопливости. Ради Бога, избранный народ!
Идите в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты —
куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам
чужд и который даже от нас, вскормленных им, требует
теперь самого бережного и любовного отношения... Эх!
Писали бы вы на своем жаргоне и оставили бы
совсем-совсем русскую литературу...”
Никакое
гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе
для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать
слушающим (Еф. 4, 29).
Мне
холодно в Санкт-Петербурге даже летом. Серые камни
набережных забирают тепло, а серые дни обезцвечивают
краски домов, оставляя их серыми и холодными. Город
душит туманами и дождями, но даже дожди не оживляют, не
делают его светлее и чище. Душа Петербурга холодна и
безразлична к судьбам людей. Позднее я нашел у Пушкина:
Город
пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено-бледный,
Скука, холод и гранит.
Это
город-призрак, в центре которого, на Невском, как пишет
Гоголь, “все обман, все мечта, все не то, чем кажется”.
Таким он видится и теперь.
У нас с
братом одинаковый почерк, но совершенно разные
характеры... “Грех ненавидь, а брата жалей; вразумляй
его и помолись о нем пред Вышним, видящим всех нас и
испытующим сердца и внутренности наши”. Св. Иоанн
Кронштадтский.
Это
было под Майкопом. Молодость — семеро ребят и девушек
отправились зимой на покорение гор. При восхождении, на
высоте, их застала непогода; они замерзли все. Смерть
юных — всегда страшна, но здесь страшнее другое: на
самом сильном было надето семь свитеров...
“Сатана
искушает человека в юных летах более через плоть, в
средних летах — более через сокровища мира сего; если же
человек от всего этого не воздерживался, то в старых
летах сатана действует через плоть, мир и все злое по
своему произволу” (“Луг духовный”).
Похороны мамы, конечно, стоили денег, которые она
потихоньку накопила. И все равно: этому дай, другой лапу
протягивает. Только о. Василий Ермаков благословил
отпеть маму безплатно. Он и отца в могиле тоже отпевал
безмездно — с хором... Ну вот, подвозят тележку с гробом
к месту, от которого надо нести на руках, а могила не
готова. Рабочие не пускали, но я пошел — воды в ней по
колено. Забрасывают дно еловыми ветками. Так и опустили
маму в студеную январскую воду... Но ведь сказано: И
возвратится прах в землю, чем он и был; а дух
возвратится к Богу, Который дал его (Еккл. 12, 7).
Долго не мог успокоиться. Потом прошло...
Вот
место упокоения петербуржца в изображении А. Некрасова:
День по-прежнему гнил и не светел,
Вместо града дождем нас мочил.
Средь могил, по мосткам деревянным,
Довелось нам долгонько шагать.
Впереди под навесом туманным
Открывалась болотная гладь:
Ни жилья, ни травы, ни кусточка.
Все мертво — только ветер свистит.
. . . . . . . . . . . . . . . . .
Наконец вот и свежая яма,
А уж в ней по колени вода...
В
Великий пост взялся за книгу И. Воробьевского “Стук в
Золотые врата”, М.,1998. В предисловии сказано:
“Процессы, мистическая подоплека которых вскрывается
автором, неправдоподобно страшны: образовалось некое
пространство, открытое духовным вампирам... Это репортаж
с полей духовной брани”. Правда сказана в предисловии:
как запрыгали со страниц книги бесята, стало до ужаса
страшно. Захлопнул ее — и больше не раскрывал: уж лучше
Святых Отцов читать...
Греческий старец Паисий сказал: “Чем больше мы
занимаемся корчеванием ересей и других религий, тем
больше вони они производят. Чем более мы углубляемся в
изучение Православия, тем более оно благоухает”.
Второй
раз приснился прп. Серафим Вырицкий. Долго
разговаривали, а о чем,— как ни силился, вспомнить не
смог. Только осталось в памяти, что я торопил его
вернуться лечь на место и что святой обещал помочь с
газетой. Повесил его фотографию в схиме у постели над
головой. “Святой отче Серафиме, моли Бога о нас!”
Пришло письмо из Волгограда от сестры во
Христе, которая читает “уроки доброты” в школах. Мы даже
выпустили газету “Чадушки” по ее материалам. Письмо
хорошее, доброе. Но весьма насторожило ее сообщение о
том, что у нее “более 400 крестников, да плюс около 200
оглашенных «крестников». За всех я молюсь — это мой
крест. Почему так много? Когда я проводила свои «уроки»,
выявляла некрещеных и вела крестить иногда семьями.
Тогда я еще не знала, что буду отвечать перед Богом за
них”. Теперь она призывает на помощь священников и
рассылает помянники по монастырям. Не мне судить, но Св.
Отцы учат нас, неофитов, молиться только за близких, и,
если чувствуешь духовную тяжесть, помянник надо
уменьшать до тех пор, пока не почувствуешь облегчения.
У о.
Иоанна Миронова сотни духовных чад. Никогда не говорил
он мне о той духовной брани, которую он ведет за своих
детей. Только однажды увидел я его распухший на руке
палец и спросил, что случилось. Батюшка сказал: “Бес за
тебя укусил”. Подробностей я добиться не смог.
В
“Толковом словаре живого великорусского языка” В. И.
Даля 220 000 слов. В современном “Словаре русского
языка” С. И. Ожегова — 80 000 слов. Интересно, а сколько
слов в моем словаре?..
Не надо
быть слишком наблюдательным, чтобы отличить человека
порочного, грешащего непрестанно. Преждевременная
старость выражается на лице множеством морщин — оно
похоже на печеное яблоко; о неправедной жизни вопиют его
глаза и повадки. И стареют греховодники как-то
стремительно, вдруг. “Грех — разрушительная сила, и
прежде всего для своего носителя; даже физически грех
потемняет, искажает лицо человека”, — отметил о.
Александр Ельчанинов.
Владыке Иоанну
Душе его да будет светлый рай.
Владыка и теперь о нас горюет,
И алчностью распятый милый край
Любовью и молитвами врачует.
Он словом Божьим укрепляет нас
И мудрецов в безумстве обличает.
Звучит над Русью неподкупный глас
И за нее на битву поднимает.
Диакон
Анатолий Трохин, СПб.
Фотограф Людмила Ивановна рассказывала:
Пришел
к сельскому священнику прихожанин и жалуется:
—
Батюшка, что-то я стал часто болеть.
—
Выброси телевизор.
Потоптался мужик на месте и честно признался:
— Жалко
выбрасывать. Может, лучше соседу отдать?
Священник подумал и ответил:
—
Хочешь, чтобы сосед болел,— отдай.
Душа
моя не сразу, по крупицам, приняла веру. Пришло
понимание того, что Православие не познается разумом,
что Триипостасный Бог непостижим человеку, да и Самого
Творца узреть грешной твари невозможно. Одного никак не
могу усвоить, что мир существует всего 7000 лет. А как
объяснить существование доисторических цивилизаций,
гигантских животных, результаты радиоизотопного анализа,
наконец? Слаба моя вера, коль не могу впитать Св.
Писание целиком, без остатка...
“Писание есть путь, а кто сходит с пути — блуждает”.
Свт. Иоанн Златоуст.
Из-за
безчисленных переездов у меня сохранилась только одна
детская книга — “Фильмы-сказки” 1954 года с цветными
иллюстрациями. На обороте обложки приклеена бумажка:
“Выписка из приказа от 21.5.1955 г. Объявляю
благодарность за хорошую, отличную успеваемость и
отличное поведение уч-ку 1 «Д» класса (от руки) Ракову
Саши(!). Директор школы №148 г. Москвы”. Чудо, а не
книга! Даже нынешние дети хоть раз да видели мультфильмы
“Полет на Луну”, “Необыкновенный матч”, “Степа капитан”,
“Аленушка”, “Волшебная антилопа”... Ни в какое сравнение
не идут они с модными ныне “покемонами”, “карманными
монстрами”, “телепузиками” и пр. Наших детей словно
готовят к встрече со страшилищами из ада не только на
экране, но и в жизни...
Не могу
удержаться, чтобы не привести высказывание одного
старца: “Кто дорожит именем «раб Божий»,— тот самый
свободный человек в мире. В нем он нашел свободу от всех
земных мелочей и земных уз, в которых бьется человек так
называемый «свободный», просто раболепствующий пред
миром, когда мнит освободиться от Божества, т. к.
совершенно заверчен миром и опутан разными его узами.
Отрицание Бога безсмысленно и нелепо, как если бы вы
безбожника заставили отрицать его родителей... В
ожесточении безбожника слышна мучающая его борьба против
самого себя”.
Часто
спрашивают: как работает ваша редакция? Всего в нашем
составе 15 человек. Мы издаем пять газет: “Православный
Санкт-Петербург”, “Соборную весть”, “Горницу”, “Правило
веры” и “Чадушки” — каждые две недели по выпуску.
Непосредственно газеты делают четыре человека —
редактор, компьюторщик-верстальщик и два корреспондента.
Остальные 11 человек зарабатывают деньги и
распространяют газеты. Из них 6 человек — продавцы трех
киосков. Остальные пятеро — бухгалтер по
совместительству, исполнительный директор, курьер и два
распространителя — на город, область и Москву, плюс
отправка писем и посылок по России — всего 130 точек,
плюс всероссийская подписка на “Православный СПб”, плюс
почтово-редакционная подписка на дочерние издания; итого
3000 подписчиков. Есть вэб-мастер, создающий наш
интернет-сайт,— вне штата. На интернет-странице побывало
уже более 50000 человек. Недавно появился постоянный
благотворитель, а в трудную минуту выручают читатели.
Зарплата так себе, а работы непочатый край. Но с Божией
помощью — выдюжим. 14 апреля 2003 года нам исполняется
10 лет. Дожить бы...
“В
молчании все родится и растет. Дела, о которых рано
провозглашают, часто кончаются звуком слов”. Свт.
Филарет (Дроздов).
Рассказывает знакомый священник: “Однажды дряхлая
бабушка попросила меня отпеть Василия. Я начал служить,
но что-то показалось мне странным. Спрашиваю: «А кто он,
этот Василий?» — «Старенький он у меня уже был, вот и
помер».— «Так сколько лет прожил?» — «Двенадцать». Так
выяснилось, что Василий — это кот. И пришла бабуля в
церковь его отпеть, чтобы все по-Божьи было. А ведь
отпевание для усопшего — это аванс: мы молимся для него
о царствии небесном. Ни в Святом Писании, ни в Предании
Церкви не говорится, что животные наследуют царство
небесное... О волах ли печется Бог? Или, конечно, для
нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто
пашет, должен пахать с надеждою... получить ожидаемое
(1 Кор. 9, 9–10).
Говорят: “Человек, умудренный сединами”. А чаще бывает —
седина присутствует, а мудрость — увы...
—
Батюшка, Россия возродится? — спросил кто-то у отца
Николая Гурьянова.
— А она
и не умирала, нет-нет-нет. Где просто, там Ангелов до
ста, где мудрено, там ни одного. Многим часто кажется,
что уже все... Нет!
Французский мыслитель Жан-Жак Руссо(†1778): “Человек
может быть счастлив в двух случаях — или когда у него
много вещей, или когда у него мало желаний”.
Святитель Филарет (Дроздов): “Раб воздыхает о том, что
не имеет свободы; свободный сокрушается о том, что не
имеет рабов; золотых гор мало для любостяжания; престолы
низки для честолюбия; чертоги не вмещают человеческих
желаний так же, как и хижина, хотя и сия могла бы быть
еще менее для человеческого тела”.
Сейчас,
когда не на жизнь, а на смерть идет война православных
против так называемого “полового воспитания” в школах, я
вспомнил... Я вспомнил урок биологии в восьмом классе на
тему: “Опыление тычинкой пестика цветка”. Учительница,
пунцовая от смущения, дала задание застенчиво хихикающим
ученикам пройти тему самостоятельно. Сравнивая времена,
честно скажу: мы были целомудреннее — потому что знали
“об этом” меньше... Настанет время — Господь управит...
Не
люблю: заброшенного жилья; безпомощности инвалида; белую
трость незрячего; оставшихся зимой на ветке листьев;
презрения к нищим; голодных животных; искусственных
цветов; торопливых священников; одинокой старости;
оттепели зимой и похолодания летом; неухоженных могил;
бездомных детей; пьяных женщин; людей, навсегда
оставляющих Родину (под любым предлогом); жизнь —
временами...
Люблю:
ветерок в лицо; длинные девичьи косы; правильную русскую
речь; острова на реке; живые цветы на могилах;
беззлобные розыгрыши; талантливо сработанные вещи (не
безделушки); рубленые избы; простецов; Вологодчину;
полевые ромашки; жизнь — временами...
Архимандрит Моисей (Уфимский) (†1982) расстраивался:
“Причащалось сегодня сто человек, а причастилось
двадцать. Одни ноги к Чаше идут, без приготовления, без
сокрушения, без страха Божия...”
“Начало
ада уже здесь, на земле. Так же и рай начинается в душе
человека уже в земной жизни. Здесь уже бывают касания
Божественного в день Светлого Воскресения, когда
достойно причащаемся”. Архиепископ Иоанн (Шаховской).
1 2
3 4
5 6
|
