|
Заветные узелки
1
2
Вторая сотня (с.2)
151.«Из-за немногих приходят бедствия на целый народ, и
за злодеяния одного вкушают плоды его многие».
Свт.Василий Великий.
152.Блез Паскаль(†1662),ученый, носил около сердца
клочок бумаги, на котором были написаны слова его
ночного озарения: «Бог Авраама, Исаака и Иакова, а не
философов и мудрецов». Огонь, огонь, огонь».
153.Летний лес умиротворяет душу. Густой аромат трав,
хвои, сосновой смолы, грибов и ягод целительно наполняет
легкие, заставляет дышать глубже. Пушистое от облаков
покрывало неба бережет покой леса. Лес — величайший
Божий дар человеку, щит жизни на земле. Лес не нуждается
в человеке, зато человек без леса прожить не сможет.
Чудовищное преступление совершают люди, уничтожая лес
без меры выгоды ради; гигантские лесные пожары полыхают
по всей планете: земля мстит человеку, превращаясь в
пустыню.
154.Юркая сороконожка ухватила дождевого червя за хвост
и тянет за собой. Несмотря на разницу в весе, червяку не
совладать с насевшим врагом. Не выдержав зрелища, бросаю
червя в траву. Ошеломленная сороконожка бегает по кругу
в поисках исчезнувшего обеда. Нет мира и в природе…
155.Скупость равнозначна воровству.
156.Свой первый юношеский грех не забыл до сих пор.
Задумываюсь вот над чем: когда согрешал еще после
святого Крещения, душа болела и водила на исповедь до
тех пор, пока бес не отстал, по крайней мере, до
удобного случая, а сама мысль об этом грехе сделалась
невыносимой. Конечно, таинство Крещения смывает
совершенные ранее грехи по незнанию, только вспоминать
их не след.
157.Во сне человек попадает в необычные, порой
невероятные ситуации. Но его нравственные, духовные
установки не изменяются. Иначе говоря, человек во сне
ведет себя так же, как в жизни — совесть и во сне не
спит. «Не слушайте снов ваших, которые вам
снятся»(Иер.29,8).
158.«Нарастает гордость на сердце, как сало на свинье».
Александр Солженицин.
159.Монахиня в Пюхтице рассказала случай. Одна
прихожанка украла с церковной тарелки деньги; вскоре
лошадь откусила ей кисть руки. Было очень больно, а
фельдшера в той местности не было. Неожиданно появился
седой старичок и ласково сказал: «Ну что, милая,
больно?» и перекрестил рану. Невыносимая боль потихоньку
прошла. Исчез и старичок — Николай Чудотворец.
160.Правило
веры, образ кротости —
Так, святой Николай, в молитвах
Мы к твоей прибегаем помощи,
Изнурившись в житейских битвах.
Моряки все мы в жизни бренной —
Берег скрыт, океан велик…
Только стоны и крики чаек —
Вот ответ на сердечный крик…
Но всегда в небесной лазури
Перед Господом предстоя,
Молишь ты, чтоб утихли бури
И
утешилась вся земля.
Галина Сиротинская, Краснодарский край
161.«Зачем все спрашивают у Бога: «Почему, Господи, мне
так плохо?!» И никто не спросит: «Почему мне, подлецу,
так хорошо?» Недаром старец сказал: «Не требуй
справедливости у Бога, ибо, если бы Бог был справедлив,
он давно бы тебя наказал». Никита Михалков.
162.Настоятель ездил на «мерседесе» и объяснял, что в
случае продажи машины даритель обидится…
163.Насколько же текуч человек и чего только не
понамешано в нем! Сама по себе вера в Бога не только не
упрощает его, но даже усложняет внутреннюю борьбу с
раздвоением, а иной раз и с растроением души. Полное
со-гласие в человеке — удел немногих, милость Божия.
164.
Часть записок имеет обозначение «Монашеское царство».
Почему автор дал им такое название? Инок, монах
сознательно избирают для себя узкий путь спасения,
отрицаясь собственной воли, имущества, семьи и
продолжения рода, стремятся неукоснительно исполнять
Заповеди Божии. Поэтому «Монашеское царство» есть одна —
но не единственная — возможность обрести Царство
Небесное, не исключающая спасения и в миру. В книге
приведены письма и наблюдения современных иноков.
Монашеское царство. «В компьютере 256 цветов, еще больше
оттенков в человеческих отношениях, много подводных
течений, каких-то незримых обстоятельств, и прочее,
поэтому иные вещи невозможно понять, но все равно — все
идет каким-то (не хочу говорить — своим) путем, а
точнее, Господь правит всем, а мы лишь орудия,
исполнителя воли — или Божьей, или противоположной;
третьего не дано. И даже будучи свободными, имея право
выбора, мы все равно являемся этими орудиями, я много
думала над этим, не в том смысле, что действуем под
диктовку высших (или низших) сил, а в том, что именно
ВЫБИРАЕМ, а выбрав, опять-таки служим выбранному, т.е.
или Богу, или… И снова повторяю очень отрезвляющие слова
— третьего не дано. «Зрите, како опасно ходите»…
Человеческая же слабость велика, и нет в нас
постоянства, но, ухватываясь за величину постоянную, —
Господа — мы выплываем и снова тонем до следующего
раза».
165.Есть натуры, скрывающие свою доброту за толстой
броней, стесняющиеся своей доброты. Открыто добрых людей
сейчас меньше — время не то, но вглядитесь пристальнее —
и вы увидите, что никуда она не делась, присущая людям,
столь нужная людям, неотделимая от людей, доброта —
ступенька к Божией любви. Семь лет дружу с иеродиаконом
Н.; мы познакомились в Печорах, когда он еще не был
монахом. Пожизненный калека, с трудом передвигающийся по
келье, — а глаза струятся любовью, и всем он готов
помочь, и каждому делает подарки. Однажды в его доме в
Печорах я бросил взгляд на редкую икону мученика
Александра (память 11 октября), моего небесного
покровителя. Отец Н. тут же снял ее со стены и подарил
мне. Дружба с ним научает меня доброте…
166.Отпуск кончился, мне — на работу, жена догуливает
дни с внуком на даче. За неделю одиночества устал так,
словно камни ворочал. Разделять уже слившиеся души — как
по живому резать… «И сказал Господь Бог: не хорошо
человеку быть одному… И создал Господь Бог из ребра,
взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И
сказал человек: Вот, это кость от костей моих и плоть от
плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от
мужа (своего). Потому оставит человек отца своего и мать
свою, и прилепится к жене своей; и будут (два) одна
плоть» (Быт.2,18,22-24).
167.Очень много одержимых бесами в тюрьме. Их бы лечить
церковными средствами, помогая избавиться от нечисти. Но
мы гноим их в каменных мешках, сживаем со свету
туберкулезом и безысходностью, ничуть не заботясь об их
истерзанных душах. Тюрьмами преступность не одолеть.
«Нужно относиться к преступнику как к человеку больному,
который нуждается в помощи, но при этом обезпечить
безопасность ближних от этого больного человека… Это в
некотором смысле сумасшедший, который в большей или
меньшей степени опасен. Государство выполняет свою
функцию — изолирует преступников. А преступнику нужно
дать возможность покаяния, изменения и посильного труда,
чтобы была возможность прийти к обычной человеческой
жизни». Протоиерей Димитрий Смирнов.
168.«Отношение к Церкви — вот пробный камень для
русского человека. Кто верен Церкви, то верен и России,
тот воистину Русский. Кто отрекся от Церкви, тот
оторвался от русской почвы, стал безпочвенным
космополитом… Русский народный характер воспитался в
течение веков под руководством Церкви, а потому
отделение от Церкви для русского человека и является
почти непременным отпадением от России. Россию можно
представить без парламента, без университетов, но Россию
нельзя представить себе без Церкви». Священномученик
архиепископ Иларион (Троицкий).
«Да будут прокляты потомки, —
Сыны, дерзнувшие предать
С
таким коварным вероломством
Свою безпомощную мать».
Сергей Бехтеев
169.Позаимствованные мысли. Канул в прошлое закономерно
безславный для российской сборной чемпионат мира по
футболу. Но не в позорном проигрыше дело. Удивляет и
настораживает, что Патриархия не осталась в стороне от
мирового события. Официальный представитель ОВЦС в
разгар соревнований заявил: «Отрадно, что после
безвременья в нашем футболе… впервые за последние годы
мы имеем радость болеть за российскую сборную». 9 июня
2002 года толпа разозленных поражением болельщиков
разгромила центр столицы. Преподобный старец Варсонофий
Оптинский говорил о только что появившемся в России
футболе: «Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на
нее, потому что эта игра введена диаволом, и последствия
ее будут очень плохие» (И.М.Концевич «Оптина пустынь и
ее время»).
170.«Воспитать у себя кротость человеку мешает также
одно из проявлений гордости — самолюбие и боязнь, что в
наш суровый век безпощадной борьбы за существование люди
его сметут с дороги, сомнут. Человек больше всего на
свете боится быть смешным». О.Константин Ровинский.
Еще:
«Простота не есть простоватость, о которой народная
мудрость давно сложила поговорку, что она хуже
воровства. Простота выражается в искренности, в прямом
образе действия, в отсутствии фальши и лицемерия, в
стремлении к идеалу, данному нам Спасителем». Он же.
171.
— Такой-то обязательно останется в истории, — услышал я
доверительно. Это смотря в какой истории: в историю
можно и вляпаться…
172.Друг Христа Лазарь Четверодневный после своего
чудесного воскрешения прожил еще 34 года. Он стал
епископом Ларнакским на Кипре и до самой мученической
кончины ни разу не улыбнулся. Что-то невообразимо
страшное увидел за гробом епископ, если так изменилась
его жизнь… «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое
стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я
отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан»(1
Кор.13,12).
173.Надпись на кресте над могилой протоиерея Валентина
Амфитеатрова(†1908): «Под крестом — моя могила, на
кресте — моя любовь»(поэт А.Кольцов).
174.Православная проповедь и Интернет: информация-слово
и информация-число.
«В оный день, когда
над миром новым
Бог склонял лицо Свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
А
для низкой жизни были числа,
как домашний
подъяремный скот,
потому,
что все оттенки смысла
умное число передает.
Но забыли мы, что осиянно
только слово
средь земных тревог,
и
в Евангелии от Иоанна
сказано, что Слово — это Бог».
Николай Гумилев(†1921)
175.Батюшкина палата в самом конце длинного больничного
коридора. Иду и думаю, не почивает ли батюшка, или вдруг
у него посетители. Но еще издали вижу у открывающихся
дверей знакомую фигуру в непривычном домашнем халате.
«Саша! — сказал духовник при встрече. — Лежал я на
кровати, но что-то мне подсказало: «Иди, встречай». Я и
вышел в коридор, и ты идешь навестить меня. Я так рад
тебе». Приятно мне стало от этих слов, хотя знаю, что
батюшка рад каждому. И все равно благодарю Бога, что дал
мне такого духовного отца. Отец Иоанн и есть мой самый
настоящий отец…
176.Много лет у жены не получалось с комнатными
растениями. И переставляла она их от солнца в тень, и
наоборот, и поливала по-всякому, и удобрения подсыпала —
погибала домашняя флора в своих горшочках. Я еще
удивлялся: человек она добрый, легкий, улыбчивый, никого
не обидит. Но стала потихоньку воцерковляться — и
растения начали приживаться и даже выказывать свою
любовь: вернулась из отпуска, и тосковавшее узколистье
вдруг выбросило на высоту два изумительных по красоте
розовых цветка; другой распускался за год три раза. Кто
говорит, что нет на свете чудес?
177.В свое время он выпустил одну из первых православных
газет в городе. Здоров, имеет высшее образование и
способности. Трет метлой об асфальт на церковном дворе…
178.Средняя продолжительность жизни мужчин в России — 58
лет, женщин — 64 года. А продолжительность жизни японцев
заметно растет. Если в 2001 году она в среднем
составляла 79 лет, то в 2002, по данным прессы, уже 80,
95 года. Японские женщины живут теперь в среднем 89,22
года, в то время как в 2001 году жили 86 лет. Мембрана.Ru
«Случилось ли с тобой хорошее — благословляй Бога, и
хорошее останется. Случилось ли худое — благословляй
Бога, и худое прекратится. Так и Иов, быв богатым,
благодарил, и, быв бедным, славословил». Свт.Иоанн
Златоуст.
179.Уже само присутствие икон на стенах вносит покой в
православный дом. А в случае ссоры русские люди
говорили: «Хоть святых выноси!» — стыдились…
180.Не задавайтесь, люди: единственное рукотворное
сооружение, которое можно разглядеть на Земле из космоса
— Великая Китайская стена…
181.Передо мной сидел молодой, хорошо одетый и уверенный
в себе мужчина — без прописки, жилья, со справкой об
освобождении из длительного заключения. Услышал о
вакансии курьера и пришел. Я спросил, за что сидел.
Группой убили восемь человек в порядке самозащиты. «А
душа не болит?» — не удержался я. «Нет на мне вины, и
Господь таинством Крещения простил мне все грехи», —
невозмутимо ответил он. Так-то оно так, но в одном
Патерике я читал, что раскаявшийся разбойник ушел в
монастырь выпрашивать у Бога прощения за загубленные
души — молитвой, постом и бдением. Через 20 лет в его
келье сама собой затеплилась лампадка… Через 20 лет! …
Больше в редакции он не появлялся.
182.Иногда, не часто, когда зажимает сердце, спрашиваю
себя: а вспомнят ли обо мне люди что-нибудь хорошее?
Если не одарен даром любви, если нервность и гнев
выплескиваются через край, отталкивают глаза и язык,
если прячешь жалость, не в силах помочь, если… Да нет,
найдется, непременно найдется добрая душа, которая
вспомнит. Иначе невозможно жить.
183.«Раздражительное состояние духа происходит,
во-первых, от самолюбия, что делается не по нашему
желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от неверия,
что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем
месте не принесет никакой пользы». Прп.Амвросий
Оптинский.
184.Перечитывая классику. «Арина Власьевна (матушка
Евгения Базарова — А.Р.) была очень набожна и
чувствительна, верила во всевозможные приметы, гаданья,
заговоры, сны; верила в юродивых, в домовых, леших, в
дурные встречи, в порчу, в народные лекарства, в
четверговую соль, в скорый конец света; верила, что если
в Светлое Воскресение на всенощной не погаснут свечи, то
гречиха хорошо уродится, и что гриб больше не растет,
если его человеческий глаз увидит; верила, что черт
любит быть там, где вода, и что у каждого жида на груди
кровавое пятнышко; боялась мышей, ужей, лягушек,
воробьев, пиявок, грома, холодной воды, сквозного ветра,
лошадей, козлов, рыжих людей и черных кошек и почитала
сверчков и собак нечистыми животными; не ела ни
телятины, ни голубей, ни раков, ни сыру, ни спаржи, ни
земляных груш, ни зайца, ни арбузов, потому что
взрезанный арбуз напоминает голову Иоанна Предтечи;
любила покушать — и строго постилась; спала десять часов
в сутки — и не ложилась вовсе, если у Василия Ивановича
заболевала голова(…) Подобные женщины теперь уже
переводятся. Бог знает — стоит ли радоваться этому!»
И.С.Тургенев «Отцы и дети». А теперь я задаю вопрос: так
уж и перевелись у нас подобные натуры? С тех пор ведь
прошло более 140 лет…
185.Ботаника: ворованные цветы стоят в вазе свежими
дольше дареных…
186.Получил письмо от читательницы «записок»: «В вашем
возрасте нескромно быть таким откровенным». Читатель,
как всегда, прав; вот только возникает вопрос: а в каком
возрасте это считается допустимым? Не скрою: внесло
смуту в мою душу это письмо; стал всерьез думать —
писать, не писать… Но так вовремя принес попутный ветер
другое письмо. Часть его привожу вовсе не для того,
чтобы кому-то что-то доказать, — разобраться хочу, это
ведь каждого касается…
187.«Замечательно! Доходит до сердца и трогает нежной
печалью. И не ждите ничего — пишите, горите сами. Разве
свеча, горящая в темноте, кричит: «Почему я одна
горю?..» Нет, просто горит и освещает то, что ей под
силу. Я ценю вас за искренность. Чувствуется, что все,
что вы пишете, это правда. Правда ваша, субъективная,
как и все правды (объективна лишь одна Истина), правда,
которую вы не скрываете, и не пытаетесь казаться чем-то
или кем-то, как большинство. Вот это меня (и, возможно,
многих других) и подкупает. Правда равна смелости. Уметь
открыть душу не каждому дано. Вы думаете людей
просвещать, а на самом деле в записках своих открываете
себя; а что может быть интереснее, важнее человека? Вы
заявляете во всеуслышание, что не понимаете Авву
Дорофея, и это честно, хотя невольно дает понять ваш
духовный уровень сейчас, то есть вы раскрываетесь, не
заботясь о том, чтобы пустить пыль в глаза… Меня
почему-то особенно Авва Дорофей тронул в заметках ваших,
и подумалось о вас с теплотой… Ну, а буйность ваша —
оборотная сторона правдивости… Не обижайтесь, я ведь
тоже слишком откровенна…»
188.Первая книга пишется на основании опыта прожитой
жизни; вторая — исходя из опыта написания первой книги.
Третья, как правило, не пишется вовсе: не так много,
оказывается, у человека мыслей, которыми следовало бы
осеменить человечество…
189.Митрополит Вениамин(Федченков(†1961) описывает такой
случай: один из его знакомых, русский мыслитель, написал
в книге о вере: «Нельзя непостижимость считать за
небытие». Ученый собрал огромную библиотеку в 10000
томов. Когда владыка навестил его перед смертью, он,
глядя на полки, спокойно и шутливо произнес: «Я всех
этих писак перечитал и остался верующим».
190.Вероятно, речь здесь идет о светских писателях.
«Люди, даже образованные, — продолжает мысль владыка, —
часто путают эти два понятия: непостижимость,
непонятность, неизвестность — с небытием. Одно дело
сказать: «не знаю», а совсем другое: «нет ничего». «Credo,
quia absurum est»,
т.е. «Верую, ибо непостижимо». Блаженный Тертуллиан.
191.Святые отцы говорят, что Бог смотрит на конец жизни;
он в большой степени решает посмертную участь человека.
192.Летом, после Троицы, приходская жизнь в городе
замирает: люди разъезжаются, кто в отпуска, кто поближе
к огородным грядкам или в гости; храмы пустеют, тираж
газеты падает. Но вот наступает первый осенний праздник
Преображения — и церковь вновь наполняется народом.
Пахнет яблоками; лица радостные, взволнованные,
прихожане обнимают знакомых. Чем-то напоминает встречу
школьников после летних каникул; только церковь ни на
день не прерывает учебу. Экзамен предстоит каждому,
самый трудный экзамен за жизнь. А посему будем прилежно
учиться, православные!
193.Медицинские учреждения пустеют совсем не от того,
что нет народа — врачи гуляют свой долгий, почти
двухмесячный отпуск, только летом. Поэтому все клиники
закрываются и ни одного специалиста в городе днем с
огнем не сыщешь. Летом люди стараются не болеть или
лежат в муниципальных больницах в таких условиях, что и
помереть там не позор. С ужасом вспоминает батюшка ту
неделю, которую пролежал в отдельной палате в августе на
отделении гнойной хирургии. «Саша, ее обязательно
закроют, комиссия ходила», — уверял меня потрясенный
увиденным о.Иоанн. Да нет, дорогой батюшка, мне делали
здесь операцию (лежал в отдельной палате) и в 95-м, и в
96-м, и мама попала сюда с инфарктом. Семь лет прошло, а
грязь и порядки здесь прежние. Но простым людям деваться
некуда. Лежат они в тесных комнатенках, вдыхая
собственные миазмы, с поломанными, отрезанными
конечностями и кое-как выздоравливают — кому повезет. Мы
просто не знаем этой жизни, как они не знают другой…
194.— Слушай, а почему ты такой жадный?
— Я
не жадный — я все деньги жене отдаю.
«Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и какое
благо для владеющего им: разве только смотреть своими
глазами. И это суета»(Еккл.5,9,10).
195.Монашеское царство: «Александр Григорьевич! Получила
от вас ругательное письмо, а все равно мне приятно,
спасибо…»
196.Какое глубочайшее одиночество должен испытывать
человек, переживший своих современников! Нет жены,
близких, детей, знакомых, одноклассников, даже врагов
нет — все отправились в мир иной, а он все продолжает
длить свои дни на земле. Что происходит в его душе и в
чем он обретает покой? В Боге? Конечно; но и в
воспоминаниях о прошлом: любая вещь, слово, даже звук и
запах толкают память назад…
Все сверстники мои давно уж на покое,
И
младшие давно сошли уж на покой;
Зачем же я один несу ярмо земное,
Забытый каторжник на каторге земной?
Петр
Вяземский†1878
197.Семейный праздник — семь лет со дня венчания. С
годами начинаешь любить сильнее и глубже, сливаешься
душой, хотя внешне, по худости характера, это почти не
проявляется. Но жена чувствует и молча счастливеет.
Говорят, что с возрастом супруги и лицами становятся
похожи. Поэтому старики недолго переживают разлуку и
вскоре уходят вслед за своей половинкой — чтобы не
разлучаться больше никогда.
198.Соль: пот, слезы и кровь… Христиане: «Вы — соль
земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее
соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить
ее вон на попрание людям»(Мф.5,13).
199.Мой строгий цензор! Остановите руку с карающим
пером, не «убивайте» выдержки из удивительной книги
митрополита Анастасия(Грибановского†1965) «Беседы с
собственным сердцем»: быть может, боголюбивый читатель
сочтет нужным прочесть и со-прочувствовать это творение
полностью (СПб, «Библиополис,2002), тем более, что тираж
книги ничтожный — 5000 экз.
†«Мы
все знаем, что талант есть роскошь природы, в которой
вообще преобладает средний уровень. Но что такое талант
по своему существу? Талант — это сверкающая искра Божия
в человеке, это — помазание свыше, это огонь и свет,
согревающий и озаряющий нашу душу, это незримая власть
Божией милостью. Будучи аристократичным по природе,
талант, подобно царственным особам, первый заговаривает
с нами. Приближаясь к нему, мы испытываем некоторый
трепет, но зато после соприкосновения с ним в нашем
сердце ощущается праздничное настроение».
†«Болезнь есть аномалия, вносящая расстройство не только
в нашу собственную, но и в окружающую нас жизнь. В силу
этого сознания больной невольно чувствует себя виноватым
перед всеми».
†«Никакая слава не дается даром, за ней всегда есть
что-нибудь положительное в человеке. Если она потом
иногда легко развенчивает избранных, то не потому, что
она капризна, а потому, что ее избранник начинает
слишком увлекаться ею, считая ее целью в себе. Она бежит
неотступно, как тень, только за теми, кто презирает ее,
трудясь ради славы Божией и ради блага ближних».
†
«Замечательно, что в маленьких странах почти никогда не
родятся великие писатели. Последним как бы недостает
здесь воздуха и широты горизонта; для воспитания их
нужна всеобъемлющая общечеловеческая культурная
атмосфера, от которой обыкновенно далеки бывают мелкие
народности с их узким национализмом и провинциальною
культурой».
† †
†
200.Медицина делится: на безплатную, платную, бездушную.
1
2 |
