Заветные узелки
1
2
Вторая сотня (с.1)
101.Как я потерял сознание. Лежал в больнице, лечился
от… впрочем, теперь это неважно. Лечащий врач пригласил
в кабинет и с ходу бросил: «Отец твой умер». Очнулся от
резкого запаха нашатыря — доктор свое дело знал хорошо…
102.Всю-то ночь во сне бродили мы с дочкой, попавшей в
беду, по разным местам в поисках для нее обуви, но так и
не нашли. А кто как не отец должен подготовить плоть от
плоти своей идти по дороге жизни…
103.Ехал в переполненном салоне метро и молился:
«Господи, меня накажи, а дочери помоги!» Выйдя на улицу,
обнаружил пропажу бумажника с автомобильными правами и
паспортом. Расстроился и поехал назад, домой, в надежде,
что оставил бумажник дома; так, к счастью, оно и
оказалось. Но испугался не на шутку — слаба моя вера! А
сделай Господь, как я просил…
104.«Дочь
для отца — тайная постоянная забота, и попечение о ней
отгоняет сон; в юности ее — как бы не отцвела, а в
замужестве — как бы не опротивела; в девстве — как бы не
осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме;
в замужестве — чтобы не нарушила супружеской верности и
в сожительстве с мужем не осталась безплодною»(Сир.42,9-10).
106.
В одной из московских школ запретили изучение русской
сказки «три поросенка» по причине некошерности
персонажей. «Кошерный(евр) — чистый, непоганый,
дозволенный по закону на пищу. Антоним — трефной». В.И.
Даль. Толковый словарь живого великорусского языка.
107.Рядом с помойкой валялась книга из серии «Жизнь
замечательных людей» — о выдающемся полководце Великой
Отечественной войны генерале армии Иване Даниловиче
Черняховском. Выкидываем потихоньку нашу историю на
свалку. Поднял книгу, стряхнул грязь с обложки и
поставил дома на полку.
108.Еще в предреволюционные годы замечательный историк
Иван Егорович Забелин писал: «Древние, в особенности
Греки и Римляне, умели воспитывать героев… Они умели
ценить заслуги героев, умели различать золотую правду и
истину этих заслуг от житейской лжи и грязи, в которой
каждый человек необходимо проживает и всегда больше или
меньше ею марается. Они умели отличать в этих заслугах…
историческую идею исполненного дела и подвига… Вся наша
история есть темное царство невежества, варварства,
суесветства, рабства и т.д.».
109.Гуляли с внуком по песчаному берегу Ладоги. Вдруг
перед нами оказалась огромная собака. Я растерялся, а
трехлетний Кирилл, который и буквы-то не все
выговаривает, неожиданно произнес: «Господи, помилуй!» и
перекрестился левой ручкой (он левша). Собака дружелюбно
повиляла хвостом и убежала по своим делам…
110.«Венец
стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их»(Притч.17,6.).
112.Неизбывна боль и вина перед усопшими родителями…
Сколько обид и ран нанес их душам, и так мало радости
они от меня видели. Теперь каждое жгущее свое слово
вспомнил, и поступки дикие, и не дадут они мне покоя до
самой смерти…
113.Родительская
суббота
Помяни,
Поставь свечу — и этот
Огонек перенесется вмиг
В
ту страну,
Где мать твоя с рассвета
Ожидает
Знак твой, этот блик…
Я
не объясню такое чудо,
Только знаю:
Мать моя глядит, —
Не летит ли огонек отсюда?
Что же он
Так долго не летит…
Геннадий Иванов
114.В безветрие отломилась огромная ветка старой, но
крепкой яблони: сердцевина дерева превратилась в труху —
хоть руку засовывай…
115.«Всему
свое время, и время всякой вещи под небом.
Время рождаться, и время умирать;
время насаждать, и время вырывать посаженное.
Время убивать, и время врачевать;
время разрушать, и время строить;
время плакать, и время смеяться;
время сетовать, и время плясать;
время разбрасывать камни, и время собирать камни;
время обнимать, и время уклоняться от объятий;
время искать, и время терять;
время сберегать, и время бросать;
время раздирать, и время сшивать;
время молчать, и время говорить;
время любить, и время ненавидеть;
время войне, и время миру».(Еккл.3,1-8)
116.Зарисовка с натуры. За модно раздетой мамой по
городскому солнцепеку тащится четырехлетний малыш и
канючит:
—
Мама, ну дай ручку!
Она
поворачивается и говорит:
— Ты
что, не видишь, что рука занята? — показывает сыну
зажатую меж пальцев горящую сигарету…
117.В прекрасно написанной книге К.Зорина «Грехи
родителей и болезни детей(М.,Русский хронограф,2002)
прочитал потрясающие строки:
«Я — ребенок, не родившийся на свет.
Я
— безродная душа по кличке «Нет»,
Я
— колючий холодок в душе врача.
Узелок, людьми разрубленный сплеча.
Пусть же будет вам легко, отец и мать,
Жить, как все, и ничего не понимать.
Все равно я вас люблю сильнее всех,
Даже если вы забыли этот грех».
118.Ох, Господи! Я вспомнил… Я вспомнил домашние
искусственные роды: безжизненный, росточком 5-6 см, он
покорно лежал на дне окровавленного таза. Мой крохотный,
мертвый, по воле родителей до времени рожденный и убитый
сыночек…
119.Греческий митрополит Никопольский Мелетий назвал
аборт «искусственным прерыванием сердечной
деятельности»… После Всемирного потопа Ной услышал такие
слова: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша,
взыщу ее от всякого зверя, взыщу такжк душу человека…
ибо человек создан по образу Божию»(Быт.9,5-6).
120.Ну вот и все: грех, который тащил в душе, как
камень, весь целый день и всю ночь напролет, после
слезной исповеди и Причастия убрался прочь. Только
где-то в душе продолжает саднить, словно грех, вылетая,
оставил ссадину, и она болит. Примерно так, когда тебе
выдернут гнилой зуб, а ямка на его месте заживает не
вдруг…
«Грехи — тайные змеи, грызущие сердце человека и все его
существо; они не дают ему покоя, непрестанно сосут его
сердце; грехи — колючее терние, бодущее непрестанно
душу; грехи — духовная тьма». Свюправ.Иоанн
Кронштадтский.
121.Сегодня Пятидесятница — День рождения Церкви
Христовой. Утром будит тебя счастливое настроение, с
ощущением счастья идешь в храм Божий, таким же
счастливым возвращаешься домой. И листья березок
шелестят согласно с тобой: «Пресвятая Троица, спаси
нас!»
122.Так удачно совпало все, что по благословению батюшки
два дня праздника причащался, и такое неиспытанное
умиротворение получил, что даже ходить стал осторожно,
чтобы не растрясти ненароком Божию благодать. Но недолго
это длилось; вышел на работу и, как из пробитого
воздушного шарика, улетучился и мирный дух, и терпение,
и благорасположение к людям. Получить трудно, а удержать
еще труднее…
123.Случилось несчастье с женщиной, близкой к нашей
редакции, — погиб дорогой для нее человек. Гляжу в ее
опустошенное, враз постаревшее лицо, обрамленное
трауром, потерянные глаза и покаянно думаю: «Как же так?
Я знаю ее много лет, часами доверительно говорил с ней
по телефону, советовался и советовал; мы были почти
друзьями. Но вот она тонет в своей беде, и я бы, по
жизни, должен глубоко сопереживать ее горю… Но сколько
ни старался выжать сочувствие, молитву о усопшем,
которого я не знал, — сердце мое бьется ровно, и слов
искренних нет, и к чему лгать? Пытался молится за весь
мир, а поплакать вместе с ней об одном человеке сил нет.
Как же так?..»
124.…Нет, обманулся я: благодать после причастия тихо
живет в душе. Светлая радость внутри…
125.
В Тольятти открыли памятник преданности: семь лет
овчарка прожила на обочине шоссе, где попал в
автокатастрофу ее хозяин, а собака осталась жива. Клички
пса никто не знал; она сидела у дороги и ни на день не
покинула этого места. О верной собаке узнали многие, и
люди специально приезжали порой издалека, чтобы
покормить ее… Деньги на памятник давали охотно.
126.Знаки препинания, что дорожные знаки для
автомобилиста: говорят, где замедлить чтение, а где и
приостановить. По возможности избегаю употребления
скобок и кавычек — глаза спотыкаются о них, заставляя
резко тормозить чтение. Любимый знак препинания — точка
с запятой — придает написанному нужную глубину: еще не
точка, но уже и не запятая; многоточие в конце делает
фразу объемной… у многоточия множество оттенков…
127.— А у нас в храме не принято на проскомидию подавать
больше 10 имен, — сказала свечница, зачеркивая «лишние»…
«Продолжаются нарекания на то, что в ряде храмов и
обителей при подаче записок на поминовение за
Божественной Литургией молебном, панихидой ограничивают
количество имен. Благочинным округов надлежит проверять
подобные жалобы и выяснять, кто является инициатором
этого введения — Приходской совет или настоятель, и к
кому надлежит принимать меры». Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Алексий
II.
«Церковный вестник», №8, 2003.
128.Жизнь человека — его молитва Вечности.
129.Быстрокрылые ласточки то ввинчиваются в высь, то
припадают почти к земле, то пролетают так близко от окна
санатория, что можно рукой до птахи дотронуться. Потом
снаружи увидел, что все оконные карнизы многоэтажки
усеяны ласточкиными гнездами. Ласточки-родители, поймав
добычу, кормят ненасытных малышей и снова вылетают за
пищей — до 350 раз в день, неся в клювиках по 2-3
букашки. Пройдет время, и вставшие на крыло птицы будут
так же неустанно взращивать уже своих птенцов, совершая
круговорот жизни…
130.Порой забредают в голову подлые мысли: «Ага, я в
церковь хожу, спасаюсь, а такой-то ведет жизнь
рассеянную, безпутную… Потом опомнишься: «Ты собственную
муть до дна души вычерпай, а не суди о другом. Уразумей
суть свою и место на земле, а на других не смотри, если
пользы нет». Потом как-нибудь опять всплывет: «Ага, я в
церковь хожу, спасаюсь…» Враг ли внушает, или духовная
жизнь твоя — выдумка одна, но пока не избавиться от
этого.
131.Сделаешь доброе дело и напоминаешь при случае…
132.Не знаю, правда это или миф, но рассказывают, что
Александр Македонский приказал перед смертью похоронить
себя в гробу с отверстиями для рук: «Мол, смотрите, я
завоевал весь мир, но ничего не могу взять с собой и
ухожу с тем, с чем пришел…»
133.«Как
вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит,
каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что
мог бы он понести в руке своей»(Еккл.5,14).
134.Монашеское присловье: «Как хочешь живи, спасайся, а
своему разуму не доверяйся».
135.Из санатория удалось на два часа попасть в Пюхтицкий
Свято-Успенский женский монастырь. Времени хватило
только на посещение источника Пресвятой Богородицы.
Матушка предупредила, что дорогой надо молчать и
молиться. Шел я и волновался: несколько лет назад не
смог от холода погрузиться в воду с головой и как пробка
выскочил наверх. Нынче искупался замечательно — и
окунулся трижды, и даже выходя еще поливал святую воду
на голову. А благодать после такая, что говорить не
хочется, а только молиться Пречистой Деве за оказанную
милость: не всех, оказывается, Она допускает в Свой
источник.
136.Из-за отсутствия терпения стараешься на службе
поскорее исповедаться. Потом открылось: стоишь далеко от
батюшки, очередь медленная, и начинаешь мысленно
перечислять — чтобы не улетучились — свои грехи, в
которых хочешь покаяться. И всплывают новые или давно
забытые; или даже единственный грех, промолчать про
который ты не имеешь права, если по-настоящему очищаешь
душу. Очень полезным оказывается это долгое ожидание
исповеди…
137.«Исповедь и постепенное очищение души должны
происходить так, как происходят археологические
раскопки. Мы должны начать с того, чтобы всмотреться
хорошенько в тот слой нашей души, который мы уже
понимаем, о котором мы уже имеем ясное представление, и
его представить Богу в покаянии. Затем, когда этот слой
очищен, открывается следующий. И так до самых глубин
души. Ожидать от человека, что он может исповедать
глубинные грехи, о которых он еще не имеет понятия в
своем духовном опыте, безсмысленно. На исповеди человек
должен предстать перед Богом во всей своей
правде, а не в чужой». Митрополит Антоний Сурожский.
138.Шутка: «Васи нет дома — он в Интернете».
139.Долго гляжу на линию горизонта, где море очерчивает
границу тверди и неба. Хочется достичь далекой
темно-синей линии и заглянуть за нее — а что там? Но чем
ближе мы приближаемся к желанной цели, тем дальше она
удаляется от нас. Наверное, только так человек может
представить себе безконечность…
140.«Мечтать о будущем — гнаться за радугой».
Архиепископ Иоанн Шаховской.
141.Эстония, в отличие от России, такая чистенькая,
ухоженная, с подстриженными газонами. «Вы, русские, в
каком-то вечном ожидании», — сказала мне эстонка. И
правда, мы все ждем чего-то — царя-батюшку,
справедливости, Царствия Небесного…
142.Самое поразительное изобретение человека —
электрическая зубная щетка. А самое безполезное —
летающая садовая тачка…
143.Мой духовник, отец Иоанн Миронов, не выделяет меня
из сонма своих духовных чад. Сначала я обижался за такое
отношение. Правда, батюшка частенько звонит в редакцию,
интересуется нашими делами. Успеешь вывалить ему свои
затруднения — получишь ответы, забудешь что-нибудь — жди
очередного звонка. И, хотя духовник благословил
приходить к нему в домик, я все же стараюсь не
злоупотреблять его доверием. Однажды привез с дачи
о.Иоанну кустик красной смородины; он прижился. Года
через два проходим с батюшкой мимо разросшегося куста с
ягодами, он и говорит: «Сашенькин кустик», — и
крестится. И я понял: всех чад своих любит батюшка. Всех
помнит и за всех молится.
144.В одной книге нашел древнюю молитву:
«Господи Боже мой! Удостой меня быть орудием мира
Твоего, чтобы я вносил любовь туда, где ненависть, чтобы
я прощал — где обижают, чтобы я соединял — где есть
ссора, чтобы я говорил правду — где господствует
заблуждение, чтобы я воздвигал веру — где давит
сомнение, чтобы я возбуждал надежду — где мучает
отчаяние, чтобы я вносил свет — во тьму, чтобы я
возбуждал радость — где горе живет. Господи Боже мой!
Удостой, не чтобы меня утешали, но чтобы я утешал. Не
чтобы меня понимали, но я понимал, не чтобы меня любили,
но чтобы я других любил. Ибо кто дает — тот получает,
кто себя забывает — тот оберегает. Кто прощает — тому
простится, кто умирает — тот просыпается к вечной
жизни».
145.И вновь душа вернулась из ночного полета. Зачем,
скажи, ты летала к полузабытой девочке школьных лет,
которую я почти не вспоминаю? Что заставляет возвращать
меня в прошлое? Но ощущение встречи так сильно и
явственно, что заставляет учащенно биться сердцу… «Я
сплю, а сердце мое бодрствует» (Песн.5,2).
Безшумно душа отлетела…
Осенний снежок порошит.
Невечное грешное тело —
Приют для безсмертной души.
Пока она в нем обитает,
К
покою ее не зови, —
В
страданьях душа обретает
И
имя, и опыт любви.
Живет на спасенье надеждой,
Сияет во тьме, как звезда,
И
свет ее, вечный, безбрежный,
Куда-то летит… Но куда?
Валентина Ефимовская, СПб
146.«Говорят, что сон есть образ смерти. Что же такое
сон? Состояние человека, при котором прекращается
активная деятельность тела и всех внешних чувств. Потому
прекращается и всякое общение с миром видимым. Но жизнь,
вечная деятельность души — не замирает в состоянии сна.
Тело спит, а душа работает, и объем ее деятельности
бывает гораздо обширнее, чем когда бодрствует тело. Во
сне души ведут беседу… В состоянии же бодрствования люди
приводят в исполнение то, о чем души беседовали во время
сна». Монах Митрофан, «Загробная жизнь».
147.Живут на свете два человека. Один говорит: «Купи
невестке подарок — ей приятно будет». Другой отвечает:
«Нечего зря деньги тратить». Живут во мне два человека…
148.Украли тишину у деревни! Если похолодание воды в
Ладоге служит препятствием для любителей трескучих
водных мотоциклов, то теперь, взлетая с поверхности
озера, издавая противный воющий звук, над побережьем
стали летать моторные дельтапланы заграничного
производства — новая игрушка российских нуворишей.
Райской музыкой слышится теперь вечерний собачий лай или
долгий стук соседского молотка. Куда отступать? У
деревни отняли тишину…
149.Диавол назывет тишину «ужасной силой»; он призывает
заполнять жизнь шумом. «Всякое мгновение человеческое
должно быть заполнено динамикой, шумом, фанфарами,
возвещающими торжественность и безпощадность». Шум —
единственная самозащита зла от голоса тихой человеческой
совести, от тихого Слова Божьего… «Весь мир мы обратим в
Шум!» — говорит диавол». Клайв Стейплз Льюис.
«Где
нет тишины, там нет покоя; где шумит ничтожное, там
смолкает Вечное; где суетится черт, там не услышишь
пения ангелов. Сад Божий цветет в тишине». Иван Ильин.
150.Крохотная Эстония, которая живет отнюдь не богаче
России, приняла закон, по которому на ТВ запрещена
реклама. На нас же при каждом включении ящика на зрителя
изливается с экрана водопад «правильного» пива. Недолго
и потонуть…
1
2 |