|
Время
странствования
1 2
Первое поприще (с.2)
Я — не россиянин, я —
русский!
Мне любая страна —
чужбина,
Кроме той, где на
свет рожден:
К ней любовью
христианина
Я
пожизненно пригвожден.
Я целую Россию в
губы
С чувством нежности
и тоски:
Однолюбы мы,
однолюбы,
Деревенские русаки.
«…В такие времена даже
самый заурядный человек с улицы не может удержаться от
вопросов: «Как все это произошло? Что все это значит?
Кто ответит за это? В чем причины? Что может еще
случиться со мною, с моими друзьями, с моей Родиной?»
Русский философ Питирим Сорокин.
И ослепли мы все, и
оглохли,
Затоптали Спасителя
след.
У безбожной
сиротской эпохи
Настоящего имени
нет.
Расщепили и
совесть, и атом —
И увязли умом в
мелочах.
Словно гроб с
неизвестным солдатом,
Мы эпоху несем на
плечах.
Устаем… Но дела
подытожу:
Царь расстрелян, а
Бог высоко…
Нам нести тяжело эту
ношу,
Но и бросить ее
нелегко.
Борис Орлов, СПб
В молитвенном углу
келии Батюшки Николая Гурьянова висело духовное
наставление, написанное его рукой:
«НЕ ЗАБЫВАЙ НИКОГДА,
ДАЖЕ В САМЫЕ ТЕМНЫЕ ДНИ ТВОЕЙ ЖИЗНИ, БЛАГОДАРИТЬ БОГА ЗА
ВСЕ, ОН ЖДЕТ ЭТОГО И ПОШЛЕТ ТЕБЕ НОВЫЕ БЛАГА И ДАРЫ.
ЧЕЛОВЕК С БЛАГОДАРНЫМ СЕРДЦЕМ НИКОГДА НИ В ЧЕМ НЕ
НУЖДАЕТСЯ».
«Поминать молитвенно
непрославленных подвижников, известных своей святой
жизнью, — великое дело. Не столько они нуждаются в наших
молитвах, сколько мы в их молитвах. Если мы молитвенно
вспоминаем их, они внимают нашему голосу и молятся за
нас». Старец Оптинский Варсонофий(Плиханков).
У замечательного старца
Паисия встретил выражение: «искусство доброго
помысла». Например, раздражает тебя на работе
человек своим поведением, а ты заставляешь себя
подумать: «Как хорошо, что он здоров и готовит материал
для газеты». Или визжит, как поросенок, под окном
автомобильная сигнализация, мешает сильно, а ты
переключаешься на мысль: «Слава Богу, у человека есть
исправная машина, и он успевает сделать много доброго
для других». Или громко во дворе работает бетономешалка,
а ты: «Благодарю Спасителя, что нет войны и бомбежек, и
люди строят дома». И творишь короткие молитовки без
остановки. Основное — правильное отношение к
обстоятельствам, которые ты не в силах изменить. Спаси,
Господи, мудрый старец! Я тоже испытаю таким образом
избавиться от многолетней безсонницы…
Давно замечено, что
человек, который любит цветы, любит и детей…
Еще о шуме:
«Безпокойство нам причиняет не столько внешний шум,
сколько внутренняя озабоченность чем-то, — продолжил
старец. — Основа это ум. Человек должен достичь
состояния божественной отвлеченности, чтобы он смог жить
во внутреннем безмолвии, и шум во время молитвы его не
безпокоил бы…» Согласитесь, старец дает очень ценные
советы.
ТИШИНА
С отцом родная
сидела;
Молчали она и он.
И в окна ночь
глядела…
«Чу — молвили оба, —
звон!»
И мать, наклонясь,
мне шепнула:
«Далече — звон… Не
дыши!..
Душа к тишине
прильнула,
Душа потонула в
тиши…
И слышать я
начал безмолвно
(Мне было три
весны), —
И сердцу доносит
безмолвье
Заветных звонов сны.
Вячеслав Иванов (†1949)
Ходить в храм на
службу, даже если не причащаешься, надо обязательно на
пустой желудок: «Ты усердно питаешь и покоишь плоть
свою, а она, коварная, награждает тебя за то леностью к
молитве и ко всякому доброму делу и холодностью к Богу.
Дольными помыслами и желаниями и стремлениями к
преходящему и тленному и нерадением о вечном и небесном.
— Распинай ее, ленивую, слепую, тупую. Св.прав.Иоанн
Кронштадтский †1908.
Навестил гостеприимный
Свято-Введенский женский монастырь в Иваново в Прощеное
воскресение, чтобы побыть несколько дней Великого поста.
Разместил меня о.Амвросий в огромной и прекрасно
отделанной келье для именитых гостей — другого места не
оказалось. Все в ней было хорошо, только — очень
холодно. Пытался согреться в подаренном монастырю Лидией
Федосеевой-Шукшиной японском массажном кресле, но оно
только намяло мне бока. А пост в монастыре строгий:
первый день не пить-не есть, только молиться; остальные
тоже. Знакомые сестры построжели и ушли в себя, а мне в
келье для избранных было холодно, тоскливо и одиноко. Да
еще запрет на еду. Не то, что не мог я выдержать в
полном посте эти дни, а сама мысль о еде не давала
покоя, и поддержать некому, и послушания, чтобы
отвлечься, не назначили. Стыдясь сестер, я в тот же день
уехал домой — то ли по слабости, то ли от испуга, то ли
не готов был… А стыдно до сих пор…
«Пост, как приносит
пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и
вредит неразумно его начинающим». Св.Марк Подвижник.
В ящик для
пожертвований нашего киоска опустили вырванную из
молитвослова кафизму 14 псалма 101: «Молитва нищаго,
егда уныет, и пред Господом пролиет моление свое»…
При случае подошла ко
мне возмущенная до крайности женщина: в «записках» я
упомянул, что отчества присущи только славянам, а еще
точнее, русским.
— Вы оскорбили меня и
моих знакомых! — бросала она в лицо.
Не имея никого обидеть,
я все же спросил: — А ваше-то отчество какое?
— Адольфовна!
Ну, не знаю…
«Отчество или
отечие (пск., тв..) — название по отцу, по
отцовскому имени, с изменением окончания его, попросту,
на ов, ев, ин, и ова, ева, ина, а почетно
на вич, ич и на вна, ична: Иванов,
Ильин; Иванович, Ильич; Сергеева, Никитина; Сергеевна,
Никитична и пр…». В.И.Даль. «Толковый словарь живого
великорусского языка», изд.«Русский язык»,1989, стр.724.
Такие времена настали — приходится доказывать очевидное…
А, собственно, чему тут удивляться — графу
«национальность» из новых паспортов-то изъяли…
В продолжение темы.
Знакомый, как говорится, не вылезающий из интернета,
пишет: «Помните, в начале ХХ века в революционном угаре
новорожденных называли не Светланами, Александрами или
Сергеями, а Электрофикациями, Радиями, Телефониями…
Вдруг и сегодня появятся соответствующие моменту имена?
Для будущих мужчин вполне сгодятся — Хостинг, Провайдер,
Коннект, Модем, Емейл, Сайт, Мессадж, Рамблер. Для
будущих женщин: Айпи, Эфтипи, Хостия, Коннектия, Слэш,
Айсикью… Следующее поколение будет более оригинальным по
музыке имен-отчеств: Провайдер Хостингович, Слэш
Модемовна, Рамблер Емейлович… Во жизнь начнется!»
«Неужели вы еще не
почувствовали мрака и злобы антихристианской Европы на
самих себе? За кем вы желаете идти? За Европой или за
Христом?» Св.Иустин Попович.
Пресвятая
Богородице,
Всем скорбящим
Утешение.
Ты избави землю
Русскую
От напасти и
погибели,
Церковь нашу
Православную
Сохрани от всяких
ересей,
Архипастырям и пастырям
Даруй, Дево,
дерзновение,
Чтоб могли со всею
стойкостью,
Ради правды
Православия,
Обличать сынов
погибели
И дела отца их —
дьявола.
Иеромонах
Роман(Матюшин)
Пишу по памяти. К
Оптинскому старцу на исповедь пришла женщина и
сокрушенно каялась в грехе гордости. «А чем конкретно
возгорждаетесь?» — стал допытываться старец. И выяснив,
что никакими особыми талантами она не обладает,
благословил: «Ну, гордись, гордись…»
«Гордость страшна
тогда, когда не замечаем ее, а если замечаем и каемся и
сокрушаемся, то Господь не поставит в грех».
Прп.Анатолий Оптинский.
Не посещай мест, где
раньше грешил — под любым предлогом, учат старцы. Не
оставляй работы, супруга или жилья без благословения
духовника: и то, и другое, и третье непослушание худой
конец имеют…
«И ты будешь стонать
после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, — и
скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое
пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей
моих, и не преклонял уха моего к наставникам моим?»(Притч.5,11-13).
На Свое Рождество
Господь сделал мне подарок: отлучил от чтения светской
периодики — полностью пропал интерес; книги
неправославные я давно бросил, а газету
«Санкт-Петербургские ведомости» покупал ежедневно —
якобы в поисках информации. Теперь с этим конец. Остался
еще вражина — телевизор рогатый…
«Св.Ефрем Сирин в своем
знаменитом слове об антихристе говорит, что последний
будет притворяться, выставлять себя, между прочим, и
целомудренным. Нет сомнения, у него будут и предтечи, и,
возможно, один из них заведет такой порядок, что весь
так называемый «половой вопрос» и проституцию
постарается искоренить, вернее сказать, прикрыть
какой-то ширмой. Но это будет значить только то, что
болезнь загонят внутрь. Возможно, конечно, цензуре
запретить и изгнать все порнографическое и нечистое со
страниц печати, кинематографа, театра, но невозможно без
благодати Божией изгнать их не только из сердца и ума, а
из тайной человеческой жизни…» Епископ
Варнава(Беляев†1963).
«Оболочка жизни
праведников была как у всех. Та же борьба за жизнь, те
же лишения и невзгоды, те же болезни и та же смерть, к
которой причастны все люди, но если бы Господь для
каждого угождающего Ему стал делать изъятия из обычного
хода жизни, то пришлось бы совсем прекратить
естественный порядок жизни, заменив его
сверхъестественным!» Епископ Григорий(Лебедев).
Как ты решаешь, так
и надо.
Любою болью уязви.
Ты нас ведешь на
свет и радость
Путями скорби и
любви.
Сквозь невозвратные
утраты,
Сквозь дуновенья
черных бед
В тоске взмывает дух
крылатый
И обретает в скорби
свет.
Из рук Твоих любую
муку
Покорно, Господи,
приму.
С ребенком смертную
разлуку,
Темницу, горькую
суму.
И, если лягу без
движенья,
Когда я буду слеп и
стар,
Сподоби
даже те мученья
Принять как
благодатный дар.
Как Ты решаешь, так
и надо.
Любовью болью уязви.
Ты нас ведешь на
свет и радость
Путями скорби и
любви.
Александр Солодовников
Паутинка. «Всечестная
м.Н.! Получил оба Ваших письмеца, спаси Господи, за
молитвы о моих близких. Стихов почти не пишу,
опубликовал с десяток, но вскоре понял, что по сравнению
с другими я не поэт, но поэзию очень люблю и, надеюсь,
понимаю. Душа мается, даже Причастие, видимо,
недостойное не спасает от уныния; кажется, что и родная
газета надоела: каждый день одно и то же — проблемы те
же, люди те же; вперед не движемся: то боремся за
финансовое выживание, то ищу новых корреспондентов, то
болею, то грешу или выдираюсь из грехов. Знаю, Господь
помогает много, но как-то я подустал от всего, хочется
разнообразия и... покоя. Здоровья мало: еще январь, а я
уже настраиваю себя, как бы выдержать поездку в Обитель
на Прощеное воскресенье. Пишу, пишу «записки», а так в
себе и не разобрался; вернее,если бы осмелился писать
предельно откровенно, то люди стали бы в лицо плевать.
Друзей нет, поговорить не с кем; духовник болеет или
занят другими. Возможно, завтра опять пойду в церковь,
но к Причастию не готовлюсь — не могу сделать усилие. А
то и вовсе буду валяться в постели. Выдавливаешь из себя
грехи — уже и не знаешь, что сказать. Раньше все ездил в
Иваново к о.Амвросию, меня там любили. Но духовник был
недоволен, и постепенно как-то пропало желание ездить…
Простите, не с того начал. Матушке И. искренние
соболезнования по поводу кончины мамы, однако, есть один
утешительный момент — мама ее закончила свои дни в
монастыре, а это не каждому Господь дает. В
«Серафимо-Дивеевской летописи» есть фраза: «Сестры
умирали с легкой душой: знали, что их отмолят». Все
принимаю к сердцу, take it easy не получается, а
одиночество давит, давит… не передать. Ну и что — десять
лет выпускал православную газету? Ну написал три книжки
по своей душе? А душа все тоскует — по Богу ли или по
незнанию Его… кто знает? Господь милостив ко мне, а я
все недоволен, и нет во мне радости, давно нет. И
поделать с этим ничего не могу: молиться не умею и не
очень люблю, кроме четок, да и Богослужения частенько
бывают в тягость. А скажешь это — люди отворачиваются:
считают, что раз редактор, то крылышки должны быть за
спиной, а я такой же грешный, если не грешнее… Приходила
бывшая сотрудница, принесла небольшой материал. Я
принял, заплатил гонорар. Обнял ее на прощание — куда
моя злость подевалась? Не умею быть ни добрым, ни злым.
Вся жизнь где-то между. Простите за длинное письмо.
Поклон святой Обители. Не забывайте. Александр Раков».
Монашеское царство.«…
Вы мне дороги именно своими метаниями, духовной
неустроенностью, всем тем, что Вас мучает. Это все —
живое, в этом движение. Вперед ли, назад, — но не на
месте. В основном люди или погружаются в самообман, или
мелки. А метания сами по себе уже говорят о натуре
ищущей и — пусть даже в последний день — я верю,
обрящущей. Мне больно — не за Вас, а вместе с Вами.
Помоги Вам Господи. Плохо было бы, если бы Вы говорили о
своем духовном росте и достижениях. Даже если Вы
проваляетесь в постели — душа-то плачет, совесть мучает,
состояние покаянное и, может быть, это во много раз
спасительнее, чем если бы Вы с благочестивым видом
стояли в церкви и мнили о себе как о примерном
христианине, да еще с укором в сторону таких нечестивых
поглядывали. Слава Богу, что крылышек-то нет за спиной.
На своих крылышках далеко не улетишь. А будет нужно —
Господь Ангела пошлет и поднимет Вас на нужную высоту. С
неизменной теплотой, м.Н».
По родному городу:
«Турнир на Кубок Александра Невского по русскому
хоккею». Теперь вполне можно ожидать появления
строительной фирмы имени святой блаженной мати Ксении
Петербуржской…
Читая Василия
Розанова(1865-1919).
«Не всякую мысль можно
записать, а только если она музыкальна». (Эту мысль я
очень хорошо понимаю — А.Р.).
«Есть люди, которые
рождаются «ладно», и которые рождаются «не ладно». Я
рожден «не ладно»: и от этого такая странная, колючая
биография, но довольно любопытная. Не «ладно рожденный
человек всегда чувствует себя «не в своем месте; вот
именно как я всегда чувствовал себя».
«Кто не знал горя, не
знает и религии».
«Любить — значит «не
могу без тебя быть», «мне тяжело без тебя»; везде
скучно, где не ты. Это внешнее описание, но самое
точное».
«…дорого назначаете
цену книгам». Но это преднамеренно: книга — не дешевка,
не разврат, не пойло, которое заманивает «опустившегося
человека». Книгу нужно уважать: и первый этого знак —
готовность дорого заплатить». «Смертное».
В простоте сердца.
Продавал книгу в красивой обложке и пустыми страницами с
названием «Из ненаписанного». Разбирали с охотой…
Много лет папа был
преподавателем — то во львовском Университете, то в
конце жизни в ленинградском институте инженеров
железнодорожного транспорта. Я был на его лекциях всего
несколько раз. Он тонко чувствовал аудиторию и, когда
она начинала уставать, именно тогда рассказывал
что-нибудь забавное. Студенты смеялись, а папа
постепенно возвращал их в русло темы. Еще он ставил
оценки по шпаргалкам. Другие выгоняли или заставляли
пересдавать, а он внимательно читал написанное бисерным
почерком — и уж на тройку при усердном труде пойманный с
поличным студент рассчитывать мог вполне: шпаргалка
шпаргалке рознь, сам писал. Позднее я понял, как это
мудро…
—… У Есенина тоже не
было литературного образования, — обиженно сказала
отвергнутая мною начинающая «поэтесса»…
Бродит неясное
ощущение, что Господь тебя к чему-то готовит. И делание
газет, и писание книг и прочее Божие — все для иного,
таинственного, страшашего и… столь неповторимо
желанного. И оттого, что никакими силами не познать, не
проникнуть раньше положенного, становишься внутренне
строже, ожидательнее… «Постижение воли Божией доступно
чистым по жизни своей. Они получают дар духовного
рассуждения, а оно выше всех добродетелей». Прп.Никон
Оптинский. А если этого нет, то:
«Знаю, что Ты все
можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено»(Иов,42,2).
«Господь Саваоф определил, и кто может отменить это?
Рука Его простерта, — и кто отвратит ее?»(Ис.14,27).
Скептики-атеисты часто
говорят, что Крещенская вода не портится потому, что
священники тайно опускают в чаши серебряные слитки,
монеты, кресты. По этому поводу существует
анекдот-загадка: «Сколько ионов серебра имеется в литре
освященной Крещенской воды, если освящение проводилось в
проруби, вырубленной во льду Волги в месте, где ширина
реки достигает километра, глубина — десяти метров,
скорость течения 5км/час, а крест, которым деревенский
батюшка освящал воду, — деревянный?»
Мне жаль дремучих
атеистов,
А им себя совсем не
жаль…
В душе у них —
пустынно, мглисто,
Там только злоба да
печаль.
Им радость вовсе
незнакома,
Ну разве только
радость зла.
Но от нее — одна
оскома…
Лишь вера испокон —
светла.
Михаил Аникин, СПб
Папа прошел Великую
Отечественную войну с первого до последнего дня, бился и
в Сталинградской битве. Он умер шестидесятишестилетним
31 января и похоронен 2 февраля — в день сдачи в плен
фельдмаршала Паулюса и разгрома фашистов в гигантском
Сталинградском сражении. Мама пережила блокаду и
скончалась 24 января — в день прорыва блокады, а
хоронили мы ее 27-го — в 57-ю годовщину снятия блокады
Ленинграда. Вот такие совпадения. Но у Бога случайностей
не бывает: Сталинградская битва и 900 блокадных дней
стали, видимо, главными событиями в жизни родителей. И
Господь это отметил…
Теперь и фильмы про
войну стали делать цветными, и правды в них все меньше,
хотя от пиротехники уши закладывает.
…Я стоял у чистенького
здания берлинского Рейхстага, а терпеливая очередь
любопытных дожидалась под осенним дождичком входа внутрь
— поглазеть, как заседает правительство. Меня туда не
тянуло — отец уже побывал там в солнечном 1945. Потом он
как-то сказал, что солдаты оставляли в фашистском логове
не только надписи на стенах… Нынешним германским
правительством принято решение уничтожить последние из
оставшихся надписей. Посетителей туда не пускают. Я
погрозил Рейхстагу кулаком — знай наших! — и поехал в
Трептовпарк, поклониться Солдату-Освободителю…
День Победы
О, времена
самозабвенья,
О, дух
неведенья и тьмы!
Победе, равной
пораженью,
Как дети, радуемся
мы.
А я ведь помню, как
когда-то
Старухи плакали
навзрыд,
Свой вспоминая сорок
пятый…
Не дай вам Бог таких
обид.
Все то же
головокруженье
У генералов и юнцов…
В победах, равных
пораженью.
Не позабыть бы кровь
отцов.
Михаил Аникин, СПб
Где просто и тихо — там
Бог…
«И теперь начинаю
понимать: мы идем к Преподобному, и сейчас лето,
солнышко, всякие цветы, травки… а я в тележке. Вижу кучу
травы у глаза, слышу вялый и теплый запах, как на
Троицын день в церкви — и ласкающий холодок освежает мое
лицо: сыплются на меня травинки, и через них все —
зеленое. Так хорошо, что я притворяюсь спящим и вижу,
как Горкин посыпает меня травой и смеется его бородка… Я
вскакиваю в тележке, хватаю траву и начинаю тереть
лицо». И.С.Шмелев «Богомолье».
Мы как-то незаметно для
себя разучились сорадоваться чужим радостям, но, к
счастью, еще не потеряли способности сопереживать горю
близких. И за то слава Богу! А уж зависть расцвела в
наши дни пышным цветом — зависть правит миром: «Зависть
есть скорбь по благополучию ближнего». Св.Василий
Великий†379.
Я уже упоминал, что мой
отец был военным, и большую часть детства, с третьего по
девятый класс, я провел за границей, в Венгрии и Польше.
В 1956 году довелось попасть даже в «венгерские
события». Мы, дети и наши матери, остались в маленьком
городке Кечкемете, в доме с крепкими старинными воротами
под охраной двух солдат. Разбросанные по городу русские
семьи охраняла единственная 34-ка, и танк безостановочно
кружил по мощеным улицам, скрежеща гусеницами и
угрожающе вращая башней. С верхушки костела лупил
крупнокалиберный пулемет. Отцы воевали в Будапеште.
Повстанцы пытались взломать ворота нашего дома, но им
это не удалось. Частью днем и особо ночью шла
ожесточенная стрельба, и утром, когда нас скоренько
выводили на свежий воздух, весь двор был засыпан
блестящими автоматными гильзами. Мы старательно набивали
ими карманы.. Потом под охраной бронетранспортеров семьи
на грузовиках эвакуировали через приграничный Чоп в
Москву. Переезжая в Будапеште по мосту через желтый
мутный Дунай, я отогнул брезент и увидел крышу
старинного мадьярского парламента, напоминающую решето.
Страха в девять лет еще не было. Война запомнилась
оглушительным грохотом выстрелов и женской истерикой.
Отец остался жив: пуля прошла прямо вдоль виска, оставив
прямую дорожку в волосах…
На другой год, уже в
другом городе, Секешфехерваре, я учился в четвертом
классе. С мадьярами-сверстниками мы продолжали «воевать»
снежками или отстраненностью. А Венгрию и мадьяр с тех
пор полюбил и хотел бы побывать в тех городках, где
довелось пожить в детстве. Особенно в том, где довелось
«понюхать пороху»…
Учиться в пятом классе
мне пришлось уже в Польше, в г.Легница. Это земли бывшей
германской Силезии; в эсэсовском городке находилась
теперь ставка главнокомандующего северной группой
советских войск. Для меня наступило время первой любви,
измен, ревности, тайных записок, неясного томления и
других важных открытий в себе… Но память сохранила
другое. Мы жили за границей, ни в чем не нуждались, но
за четыре последних года я так исскучался по дому, что
заграничная жизнь стала мне не в радость — душа неистово
просилась назад. Только взрослым я узнал, что столь
болезненное чувство тоски по Родине называется красивым
словом «ностальгия»…
Я — русская. Живу я
не в России,
И даже не в России
родилась.
Ах, этот край,
«березовый и синий»,
Что между нами —
пропасть или связь?
Судьба распрядилась,
где родиться,
И где хранить и корни,
и язык.
Мне оборотнем быть?
Оборотиться?
Но страх и совесть —
рядышком, впритык.
Сегодня мне твердят:
ты на чужбине,
Что было прежде —
пепел и зола…
Вчера, сегодня,
отвеку, доныне —
Я буду русской, где
бы ни жила.
Лариса Кудряшова, СПб
«Россия без каждого из
нас обойтись может, но никто из нас без нее не может
обойтись; горе тому, кто это думает, двойное тому, кто
действительно без нее обходится». И.С.Тургенев.
Один итальянец,
переселившийся в США, говорил игумену Н.: «Ну что вы за
странные люди — русские?! Ваши соотечественники, не
первый год живущие в Штатах, читают только русские
газеты, смотрят только русские фильмы, говорят только о
России и страдают, в основном, только оттого, что уехали
из России. Не понимаю! Вот я, например, нашел здесь
хорошую работу, обзавелся семьей, купил дом и считаю,
что теперь моя родина здесь». Одним словом, где сытно и
комфортно — там и родина…
Русский игумен задает
вопрос: «Почему почти никто из них не мучается
ностальгией? И отвечает: из-за отсутствия благодати
Святого Духа в Западной Европе, которая 1000 лет назад
порвала живительную связь связь с Единой Святой Соборной
и Апостольской Церковью. Тем более — в Америке, где
христианство появилось только в ХVI веке и притом в
искаженном католическом и протестантском варианте.
Благодать Святого Духа не изливается там, где уже тысячу
лет не совершаются Таинства истинной Церкви, там не
рождаются святые, нет духовного перерождения людей, а
значит — не выполняется замысел Божий о человеке. Люди,
появившиеся на свет в безблагодатной среде и никогда не
ощущавшие прикосновений Божественной благодати,
естественно, не могут страдать от отсутствия того, чего
никогда не имели прежде. Иное дело — Россия, где Богом
были явлены сонмы прославленных и непрославленных
святых, чудотворных икон и мощей угодников Божиих!».
«Сокровенный Афон».
Святая Русь
Мне задают вопросы
злые,
В которых затаен
искус:
— Ну, где ж извечная
Россия?
— Ну, где ж она,
Святая Русь?
Осталась лишь
архитектура,
Но это — церкви без
крестов
И древняя литература
—
Набор полузабытых
слов.
Остались древние
иконы,
Но это мир эстетских
глаз,
И выросли музеев
зоны —
Приманка
интуристских баз.
А я в ответ: —
Побудьте в храме,
Под праздник, в
тесноте людской,
В той давке выстоит
часами
Подвижник только и
герой.
Но посмотри: народ
церковный
Стоит в жаре плечом
к плечу,
Стоит, прообразуя
словно
Одну горящую свечу.
Между старушками
простыми
Стоят ученые мужи,
Живым усердием
движимы,
В ком нет охоты —
убежит.
Отсюда выводы
большие
Я сделать радостно
берусь:
— Вот где извечная
Россия,
— Вот где она,
Святая Русь!
Александр Солодовников
Торопинка
Приметы смутного времени. Министерство по чрезвычайным
ситуациям разработало прогноз природных и техногенных
катаклизмов на 2003 год. Именно на него приходится пик
по износу производственных фондов. По данным МЧС, в
прошлом году в России произошло 1040 чрезвычайных
ситуаций, в результате которых погибло 1900 человек и
более 355000 пострадало. Количество техногенных
катастроф увеличилось на 5 процентов; авиационных — на
15, крупных автомобильных аварий — на 43. На треть
возросло количество аварий с выбросом отравляющих
веществ, число крупных пожаров увеличилось вдвое, а
аварий в коммунальных системах жизнеобезпечения стало
больше на 110 процентов. Из катаклизмов природного
характера наибольшие опасения вызывают наводнения и
лесные пожары… Срочное сообщение: 1 февраля 2003 года,
при посадке на мыс Канаверал взорвался американский
космический корабль «Шаттл — Колумбия» с 7 астронавтами
на борту. Еще один Божий знак…
Вспоминая о
св.прав.Иоанне Кронштадтском, епископ Арсений
Жадановский писал: «Батюшка часто в своих проповедях
указывал на близкое Пришествие Спасителя, ожидал Его и
чувствовал, как сама природа готовится к сему великому
моменту. Главным образом он обращал внимание на огонь,
котоым будет уничтожен мiр, подобно тому, как древний
истреблен водой. «Всякий раз, — говорил он, — как я
смотрю на огонь и особенно на бушующую стихию его при
пожарах, то думаю: стихия всегда готова и только ожидает
повеления Творца вселенной выступить к исполнению своей
задачи — уничтожить все, что на земле, вместе с людьми,
их беззакониями и делами». Еще запись: «Когда воды
земного шара потеряют свое равновесие с подземным огнем
и огонь пересилит водную стихию, непрестанно убывающую,
тогда произойдет огненный потоп, предсказанный в
Св.Писании и особенно в послании ап.Павла, и настанет
Второе Славное Пришествие Господа и суд всему мiру. К
тому времени нравы чрезвычайно развратятся. Верьте, что
Второе Пришествие Господа Иисуса Христа со славою — при
дверях».
А времени осталось
мало.
И свет лампады — на
исходе,
И день теперь
быстрей уходит,
И ночь короче, чем
бывало.
Бежим, к себе теряя
жалость,
Собой не правим. Зол
погонщик.
Людей ли гонит? Псов
ли гончих? —
А время до предела
сжалось.
Что за безмерная
усталость
Среди сетей искать
свободу!
Короче сутки год от
году,
И время до предела
сжалось.
Лариса Кудряшова, СПб
Глупая мысль. Каких
только музеев не существует в мире, даже представить
трудно! А такого, о котором подумалось, нет и вряд ли
когда будет. Можно назвать его «музеем образа и подобия
Божия». В нем раположится великое множество фотографий
людей, твоих современников — не по заслугам вывешенных,
не известных писателей, художников, зодчих, политиков, —
одним словом, людей избранных, а всех людей, которые
попали в объективы камер: детей, стариков, мужчин,
женщин, младенцев, больных и здоровых, всех без разбору,
потому что у них у всех одно звание — образ и подобие
Божие. Можно с короткими биографиями. И даже при
посещении музея фотограф делает твою фотографию, и она
занимает свое место в конце огромной галереи. Нет ничего
полезнее, чем вглядываться в незнакомые лица выхваченных
из потока жизни людей, твоих сестер и братьев, и многое
откроется пытливому взору. Только захотят ли люди
смотреть на самих себя?…
«Нужно любить всякого
человека и в грехе его, и в позоре его, не нужно
смешивать человека — это образ Божий — со злом, которое
в нем». Св.прав.Иоанн Кронштадтский.
«На низенькой тележке,
на дощатых катках-колесиках, лежит под дерюжиной
паренек, ни рукой, ни ногой не может. Везут его старуха
с девчонкой из-под Орла. Горкин кладет на дерюжку пятак
и просит старуху показать — душу пожалобить. Подымаются
с гулом мухи и опять садятся сосать у глаз. От больного
ужасный запах. Мне делается страшно, но Горкин велит
смотреть.
— От горя не
отворачивайся… грех это!
Руки у него тонкие,
лежат, как плети. В одной вложен деревянный крестик, из
лучинок.
— Ну, Миша, молись,
встанешь! — говорит Горкин как-то особенно, кричит
словно, будто ему известно, что парень встанет».
И.С.Шмелев «Богомолье»
А как большинство из
нас подает милостыню? Мы пристально вглядываемся в лицо
просящего, не пьяница ли, не обманщик, предпочитаем не
подавать побитым, с синяками и ссадинами, высматриваем,
не профессиональный ли это побирушка? И, конечно, ничего
не зная о человеке и его беде, часто попадаем впросак.
Греческий старец Иероним советовал прямо
противоположное: «Когда творишь милостыню, не смотри на
лицо того, кому ее даешь, хороший ли он человек или
плохой. Ты, когда можешь, давай без исследования.
Милостыня изглаживает множество грехов».
И в другой раз
советовал: «Когда тебе что-то приносят, чтобы ты это
взял, зачем различными способами препятствуешь дающему
получить благодать и показываешь, что не имеешь
смирения? Если ты не имеешь того, что тебе приносят,
бери. Если имеешь, то, не сказав ничего, отдавай
другому, который этого не имеет».
Шел по селам и весям
бродяга,
Лет за сорок,
болящий мужик.
Глянешь бегло —
простой бедолага,
А присмотришься —
светится лик.
Полотенцем повязан
заветным,
Всем кивает: «Долги
оплачу.
Я богатый богатством
несметным,
Дайте хлеба кусок
богачу».
Люди что-то ему
подавали
И смеялись над ним,
кто как мог.
Даже в мыслях своих
не держали,
Что богатство
убогого — Бог.
Иеромонах
Роман(Матюшин)
Краткости ради
перескажу и так небольшой рассказ В.Н.Крупина «Баня
горит…» Мылись зимой в сельской бане три девушки, и баня
загорелась, да так, что выйти через предбанник нельзя
уже было. Мужики разворотили жердями пролом, но девушки
кричали, чтобы им принесли одежду, иначе не выйдут. А
уже так прижгло, что две не выдержали и под общий хохот
выскочили наружу. Третья оставалась в горящей бане.
«Сгорит, а не выйдет», — сказали о подруге. Тогда один
парень сбегал, принес одежду и кинул ее в проем. Когда
бросал, задымилась шапка его и воротник пальто. «Наконец
из проема вылезла одетая девушка. Даже платок на ней был
завязан. Она упала парню на руки и потеряла сознание… В
это время просела крыша, огонь и искры взвились…»
Прочитал я рассказик и
раз, и другой, и третий, а на душе дивно хорошо, словно
это я девушку спас. А дело в другом: как славно, что
никуда оно не делось на Руси, такое понятие — «женское
целомудрие»…
«Жена спасется через
чадородие, если пребудет в вере и любви, и святости с
целомудрием»(1Тим,2,15).
Опять врасплох!
Гляжу с рассветом
На снег, на ветер
сквозь окно.
А я ждала,
что бабье лето
Длинее будет, чем
дано.
Топчусь без толку и
без дела,
А за окном — который
век —
Скулит собака. И
несмело
Идет на землю первый
снег.
Лариса Кудряшова, СПб
Обыкновенное чудо.
Сотруднику редакции срочно понадобилась платная
консультация врача-специалиста. Я только взял ключи,
чтобы достать из сейфа достаточно приличную сумму, как в
домофоне раздался звонок и зашедший посетитель
пожертвовал именно столько денег, сколько требовалось
для оплаты врача. Пусть ухмыльнется невера… «Бог нам
прибежище и сила, скорый помощник в бедах»(Пс.45,2).
ВЕРА
Но сердце верит в
чудеса:
Есть нескудеющая
сила.
Чему бы жизнь нас ни
учила,
Есть и нетленная
краса…
И эта вера не
обманет
Того, кто ею лишь
живет,
Не все, что здесь
цвело, увянет,
Не все, что было
здесь, пройдет.
Федор Тютчев
Когда во Франции по ТВ
стали показывать страшные кадры того, что происходит с
внутренними органами человека под воздействием курения,
табачные монополисты сразу закрыли программу. Когда я
вижу идущих по улице мужчин, женщин, красивых девушек и
сопливых подростков с дымящейся сигаретой во рту, мне
обидно, что они не увидели того, уже закрытого
телефильма. Нет, я не осуждаю курящих: 25 лет я сам
выкуривал по две-три пачки в день, но однажды Господь
сотворил чудо — и я освободился от бесовской привычки
навсегда. Теперь, когда мне говорят, что с сигаретой
расстаться невозможно, я неизменно отвечаю: «А ты
попроси Бога помочь, но взамен дай Ему обещание —
что-нибудь серьезное: совершить длительное
паломничество, устроиться работать в церковь, венчаться,
никого не осуждать и т.д. Да мало ли в нас
трудновыполнимых вещей! Послушайтесь, не смалодушничайте
— потом скажете за совет спасибо. Не мне — Богу… Но
должен предупредить: за невыполненное обещание Господь
строго взыщет…»
В 1905 году старец
Силуан Афонский провел несколько месяцев в России,
посещая монастыри. Однажды он занял место в поезде
напротив солидного купца. Тот с дружеским жестом раскрыл
перед ним серебряный портсигар. О.Силуан поблагодарил,
но взять сигарету отказался. Тогда купец сказал: «Не
потому ли, батюшка, вы отказались, что считаете это
грехом? Но курение часто помогает в деятельной жизни:
хорошо прервать напряжение в работе и отдохнуть
несколько минут. Удобно при курении вести деловую или
дружескую беседу, и вообще, в ходе жизни…» О.Силуан
ответил: «Господин, прежде чем закурить сигарету,
помолитесь, прочитайте «Отче наш». На это купец ответил:
«Молиться перед тем, как курить, как-то не идет».
О.Силуан в ответ заметил: «Итак, всякое дело, пред
которым не идет несмущенная молитва, лучше не делать».
«В нашей ли власти
отрешиться от страстей? — В нашей! Если захочем, —
взыщем; взыскав, — взмолимся; взмолившись, — помощь
получим, и сею помощию все возможем. Так говорит Апостол
: вся могу о укрепляющем мя Христе Господе. Но, конечно,
не вяло нужно просить и не кое-как надеяться, а то и
другое сильно, глубоко, всеусердно». Свт.Феофан
Затворник.
«Не можете оставить
табак курить… Невозможное от человек — возможно при
помощи Божией, только стоит твердо решиться оставить,
сознавая от него вред для души и тела, так как табак
расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает
разум и разрушает телесное здоровье медленной смертию».
Прп.Амвросий Оптинский.
АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ
Поверь, мой
заплаканный Ангел,
Моим оскорбленный
грехом,
Я стану хорошим, я
стану,
Покаявшись в храме
святом.
Я буду послушней и
тише,
С молитвой наедине,
Чтоб только меня ты
услышал
И снова вернулся ко
мне.
Татьяна Шорохова
Она стоит, еще не
старая и полуслепая, в длинном переходе метро и, не
обладая ни голосом, ни слухом, старательно вытанцовывает
нерасслышимые слова песни движением корпуса в такт
вперед-назад. Со стороны это выглядит смешно — толпу это
забавит, и подают мало. А женщина-инвалид все продолжает
свой многочасовой «танец»: видно, без подаяния ей не
прожить. Если встретите, — а вы ее непременно встретите,
— не пожалейте монетки: незрячая ее заработала… Трудно
остаться без зрения. А без души?..
«Свойство милостыни
есть сердце, сгорающее любовию о всякой твари и желающее
ей блага. Милостыня состоит не в одном подаянии, но в
сострадании. Когда видим сродного нам созданного
человека в каком-либо злострадании и, если можем помочь
ему чем-либо, помогаем». Прп.Макарий Оптинский.
Я учился мужеству не
у людей.
Я учился мужеству у
лошадей.
Знаете, таких
задрипанных клячонок!
Им хребты ломают
каждый день.
А они храпят лишь
обреченно,
Но идут навстречу
борозде!
Иеромонах
Роман(Матюшин)
1 2 |
