ГЛАВНАЯ                  ГАЗЕТА"ПРАВОСЛАВНЫЙ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ"             ГОСТЕВАЯ КНИГА

 Я ухожу, а ты остаёшься

Я ухожу, а ты остаёшься...

Понятия авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведение в общественной и частной жизни — все резко изменилось, стало с ног на голову. С младенчества с ребенком теперь обращаются как с семейным божком. Его прихоти удовлетворяются, желания исполняются. Он окружен игрушками, развлечениями, удобствами. Его не учат и не воспитывают в соответствии с христианскими требованиями, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания. Это случается не во всех семьях, но достаточно часто...

Став взрослым, такой человек, естественно, окружает себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых ... «Жизнь превращается в постоянный поиск развлечений, которые иногда лишены здравого смысла и необходимости», — отмечает Серафим Роуз.

Наши далекие предки, глядя из глубины веков на популярные телепрограммы, кинофильмы, музыку, развлечения, наверное, испугались бы безумия нашего общества, потерявшего всякое понимание реальности.

Что же могут и должны предпринимать родители, чтобы помочь детям устоять против искушений мира сего, который лежит во зле?

В этом разговоре мы не считаем необходимым рассматривать многочисленные современные методы воспитания, принятые в обществе.

В сегодняшней беседе мы попробуем вспомнить и осветить давно забытые христианские лекарства воспитания. Они проверены опытом многих поколений. А некоторые прочно забыты или намеренно изъяты из самосознания современных людей.

Понимают ли родители, насколько формирование характера и склонностей ребенка зависит от них самих?

Имеется в виду не столько генетическая наследственность, сколько духовная сторона. Знают ли родители, когда начинается влияние на душу ребенка? Вместо ответа на этот вопрос мы приведем следующий рассказ.

В семье почтенного священника было 14 детей. Невеста одного из сыновей спросила однажды будущую свекровь: «У Вас все дети хорошие, но мой жених как-то особенно положительно отличается». — «Это не случайно, — ответила матушка. — Перед зачатием его батюшка надел на себя епитрахиль и особенно усердно помолился о будущем ребенке».

Вот когда начинается духовная забота родителей о детях своих. Молитва призывает Ангела-Хранителя. И благодатный покой от зачатия в утробе оберегает плод. Другого отношения и быть не может, потому что брак и семья благословляются Господом для чадородия и воспитания угодных Богу детей.

Православные пастыри настойчиво рекомендуют воздерживаться матерям от супружеского ложа в период чревоношения и вскармливания. Сексуальные токи, пронизывающие организм матери в это время, отрицательно сказывается на закладывании чувственности ребенка и формируют у него сексуальную и психическую неуправляемость. Супружеская невоздержанность родителей способствует раннему развитию у детей рукоблудия. Последствия этих пагубных привычек, постоянный поиск самоудовлетворений и неумение сдерживаться могут искалечить всю жизнь, привести к отклонениям в сторону сексуальной одержимости, или, наоборот, несостоятельности и поиску извращенных форм. Так оно и происходит у многих в наш век необузданных страстей.

В особенности страшно осквернение брачного ложа извращениями. От этих союзов извращенной любви рождаются заведомые уроды. Цивилизованный мир запада давно расплачивается за попустительство сексуальной распущенности молодежи. Следствием вольнодумных нравов является ощеломляющая статистика рождения дефектных детей. Что же, видимо, нам чужого опыта недостаточно. И учиться нам придется на своем горьком опыте, проливая слезы за наших безнадежно больных детишек. За наше неверие, легкомыслие. Пока не войдем в меру покаяния, меру разумения и исправления греха.

У благочестивых же родителей, в особенности в зрелом и даже преклонном возрасте рождаются дети, отмеченные благородством и высокой духовностью. И это не случайно: в преклонном возрасте чувственность родителей легче управляется. Дух мирен. И дети, зачатые при условии воздержания супругов, выношенные в утробе в благодатном покое — такие дети особенно радуют Господа и родителей послушанием и спокойным нравом.

Многочисленны примеры прямой зависимости духовного достоинства детей от достоинства родителей. Так, у благочестивых родителей Василия Великого в семье было 10 детей. Эта семья дала миру великих святых мужей и жен: святого Василия Великого, святого Григория Нисского, святого Петра Севастийского, преподобной Макрины. И двух святых во втором и третьем поколениях.

В святости и благочестии рождены и воспитаны преподобный Сергий Радонежский, преподобный Серафим Саровский, святый праведный Иоанн Кронштадтский. А семья московского купца Путилова дала Отечеству нашему игуменов трех монастырей.

Как и во всяком деле, бывают исключения из правил. Так и здесь случается, что от нечестивых родителей рождаются праведники, а от праведников — нечестивцы. Но об этом особый разговор, который раскрывает причины и промысл Божий во всяком устроении.

«Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его», — говорится в премудрости Иисуса — сына Сирахова (30, 13). Наиважнейшее благо, которое могут дать родители для ребенка от колыбельки его — это частое посещение церкви Христовой и причащение ребенка, соединение его с Телом и Кровью Христовой.

Как часто следует причащать ребенка? Как можно чаще.

Маленьких детей причащают без исповеди. Целиком службу стоять с ними сложно. Тут поступают по обстоятельствам и по разумению. Обычно маленьких детишек приносят или приводят в церковь в конце службы, и священник причащает их. Но еще лучше пробыть в храме с малышом всю службу, чтобы ангельские силы, сослужающие священнику во время литургии, прикоснулись благодатию своею к сердцу и разуму ребенка. Маленьким детишкам во время длительной службы позволительно и призаснуть где-нибудь в укромном уголке на коленях у матери или на лавочке.

Соединение со Христом во время причастия несет неизреченный покой душе. Видно это на больных, неуправляемых детях. Неуправляемые дети преображаются на глазах, сразу после причастия они становятся кроткими и послушными. Перестают вертеться, капризничать. Святитель Феофан Затворник замечает: «В тот день, когда причащается дитя, оно бывает погружено в глубокий покой, без сильных движений. И иногда оно исполняется игранием духа и радостию, в которой готово всякого обнимать как своего».

Через Таинства Церкви — покаяния и причастия — на Руси испокон веков формировался духовный строй благочестивых поколений: миролюбие, терпение, здоровье.

Благодатная сила от принятия Тела и Крови Христовой необычайна. Она возвращает утраченное мирное устроение. Исцеляет и укрепляет ребенка духовно и физически.

Над детьми, которых родители часто причащают, не имеет силы даже закон плохой наследственности. В мире духа закон отрицательной наследственности восполняется даром благодати.