Азы Православия
Пассия
Самая
поздняя по времени возникновения православная служба —
пассия (греч. «страдание») — была составлена в середине
XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих
литургических форм. Первоначально пассии были
распространены в южных областях России, но к
XX
веку их стали совершать повсеместно.
Последование
пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во
второе, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого
Поста, по вечерам. Как ясно из названия, на этих службах
воспоминаются спасительные страдания Господа Иисуса
Христа. За каждой пассией прочитываются евангельские
повествования об этом: на первой — 26 и 27 главы от
Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и
23 от Луки, на четвертой
—
18 и 19 от
Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся
стоят с зажженными свечами в руках.
Кроме того,
на пассии мы слышим некоторые трогательные песнопения из
богослужения Великой Пятницы — дня телесной смерти
Господа. Так, исполняется стихира «Приидите, ублажим
Иосифа приснопамятного», которую поют во время
целования Плащаницы Христовой; перед чтением Евангелия
звучит прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди
Моей меташа жребий...» Эти и другие молитвы возносят
нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели
Поста — сораспятии со Христом.
На пассии
непременно произносится проповедь с поучением об
Искуплении. Ранний чин этой службы не предусматривал
каких-либо частей, но народное благочестие добавило к
Евангелию и проповеди еще и акафист — Кресту Христову
или Страстям Господним, которые обычно поются не только
певчими, но и всеми богомольцами. Не удивительно, что
пассию так любят русские православные христиане.
Правда, в
некоторых кругах бытует мнение, что пассия — порождение
католицизма. В ней усматривают подобие католических месс
Баха для Страстной недели (известные «Страсти по
Матфею», «Страсти по Иоанну»). Это мнение
неосновательно. Напротив, митрополит Петр составлял
последование в противовес пышным католическим
богослужениям, из-за которых многие приверженцы внешнего
благолепия принимали унию. Дух пассии совершенно
православный: случайное сходство с католическими
службами по форме растворено глубочайшим
духовно-нравственным содержанием. |