Азы Православия
Миром и
елеем
Одно
из
имен Спасителя — Христос — в переводе с греческого
означает «помазанник». Помазание человека елеем
(растительным маслом) в древние времена
свидетельствовало о его избрании на служение Богу, о
причастности дарам Святого Духа. Так, Моисей помазал
елеем Аарона и сыновей его, которых Бог определил ко
священству (Исх. 40,15); Самуил помазал на царство Саула
(1 Цар. 10, 1); Илия — Елисея на служение пророка (3 Цар.
19,15).
После
Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на новозаветную
Церковь, елеопомазание стало достоянием всех ее членов.
В наши дни оно совершается перед купелью крещения и во
время всенощных бдений.
Крещальное
помазание лба, груди, ушей, рук и ног имеет
несколько смыслов. Во-первых, оно знаменует соединение
со Христом, подобно соединению дикой ветви с плодоносной
маслиной, во-вторых, говорит об умирании для греха, ибо
раньше усопших намащали елеем; в-третьих, придает силы
для дальнейшей борьбы с грехом по подобию античных
борцов, перед схваткой мазавших тело. При этом действии
священник произносит: «Помазуется раб Божий (имя)
елеем радования, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне
и присно, и во веки веков, аминь».
Елеопомазание за всенощным бдением накануне праздника
бывает над всеми молящимися в храме как благословение,
напутствие на дальнейшие подвиги. Оно творится с
молитвенным призыванием того, кому совершается служба.
От простого
елеопомазания необходимо отличать таинство Елеосвящения
(Соборования), совершаемое над больными. Здесь елей
освящается особой молитвой, тело страждущего помазуется
семь раз.
И еще одно
помазание в Церкви имеет силу таинства — помазание
святым миром, благовонным составом из множества веществ
(елея, алоэ, смирны, розового масла, толченого мрамора и
др.). Обилие составляющих — символ многоразличности
христианских добродетелей. По Уставу, освящать миро
должен епископ, в Русской Церкви это делает сам
Патриарх. В храме святое миро храниться на Престоле
алтаря.
Миропомазание бывает сразу после крещения. На лоб,
глаза, ноздри, уста, грудь, руки и ноги
новопросвещенного священник налагает капельку мира,
произнося каждый раз: «Печать дара Духа Святаго. Аминь».
Это таинство не повторяется, как и крещение. Только
боговенчанные цари удостаивались его дважды.
Известно,
что мирянин имеет право крестить «страха ради
смертного». Но если опасность минует и умирающий
останется жив, такое крещение непременно должно быть
дополнено миропомазанием. Через это же таинство, по
существующей практике, присоединяются к Церкви
представители некоторых старообрядческих и инославных
конфессий. |