Азы Православия
Оглашенные
Помолитесь,
оглашенные, Господу», — каждый день за Божественной
литургией произносит диакон, а после этой соборной
молитвы — ектении — говорит: — «Оглашенные, изыдите!»
Человеку, искусному в словесности, этот возглас может
резануть слух; ведь словарь русского языка С.И.Ожегова
дает понятию «оглашенный» толкование «ведущий себя
безтолково, шумно, сумасбродно». Разве место таким в
храме?
Да,
любопытные перемены претерпевает порой значение
некоторых слов. В церковнославянской филологии глагол
оглашать значил изустно наставлять в первоначальных
истинах веры», а прилагательное «оглашенный» имело смысл
«желающий принять Святое Крещение и учащийся
христианским догматам». Видимо, некоторые их этих людей
оставили своеобразный след в истории, что и привело к
появлению нового смысла слова...
В древней
Церкви крестили не всех подряд. Желающий приступить к
купели Крещения должен был ясно себе представлять
содержание христианской веры, чтобы от всего сердца на
вопрос: «Веруешь ли Христу?» дать ответ: «Верую Ему, как
царю и Богу!» Поэтому те, кто лишился христианского
воспитания, а также обращаемые от иудеев и язычников
научались догматам веры от епископов, пресвитеров и
катехизаторов. Оглашение длилось долго, иногда несколько
лет. В течение этого времени оглашенные не имели права
присутствовать на сердцевине богослужения — Таинстве
Евхаристии — вместе в верными христианами. Чтобы не
лишить их совсем общения с Церковью, творцы
богослужебных чинов свели в первую часть литургии
песнопения поучительного характера и чтение
Священного Писания, и назвали ее «литургия оглашенных».
Но когда
время богослужебного назидания истекает, и наступает
священный и страшный момент единения с Богом, люди с
неомытой водами Крещения душой не должны стать его
свидетелями. Поэтому диакон сначала произносит ектению
об оглашенных, а затем побуждает их удалиться. В первые
века христианства словами не ограничивались, а проходили
по храму с рассмотрением, не остался ли кто из
некрещеных.
Сейчас
порядки изменились. Свидетелями Божиих Таин становятся
все желающие, даже те, кто заглянул в церковь из
праздного любопытства. Давно утрачен и сам институт
оглашения, хотя многие священнослужители чувствуют
потребность его возродить. Почему же сохранился этот
возглас диакона и молитва Церкви об оглашенных?
Дореволюционная «Настольная книга священнослужителя»
говорит: «В разных местах земного шара много иноверцев
обращается к Православной Церкви, переходят в
Православие и многие из инославных христиан; наша же
Церковь заботится о всех своих чадах, где бы они ни
были, и молитвенно ходатайствует пред
Просветителем душ и телес о всех оглашенных, невзирая на
то, что они могут быть отделены громадными
пространствами; кроме того, оглашенными являются дети,
получившие православное имя через чин наречения
младенца, но еще не крещеные... В виду всего этого
молитвы об оглашенных никогда не утратят своей силы и
значения и будут оставаться в чине литургии, пока
будет существовать на земле Церковь Христова».
Что же
касается выхода из храма — здесь не стоит смотреть на
поведение соседей, а каждому некрещеному человеку надо
усвоить лично для себя: пока еще я не имею права
участвовать в Евхаристии, а значит, должен уйти. |