Православная Церковь об оккультизме. Дороги, ведущие в ад

Архимандрит Лазарь. Наркомания — полет в бездну

В наше ужасное время открылась еще одна широ­кая дорога в ад — наркомания. Об ужасных послед­ствиях этой болезни для психического, нравст­венного, физического состояния человека напоминать излишне, так как сегодня все достаточно об этом осведомлены. Но каким видится это зло с христианс­кой точки зрения?

Во-первых, наркомания очень близко стоит к страшному греху — самоубийству. Кроме того, это проявление зла очень близко соседствует с колдовст­вом, черной магией, спиритизмом и есть прямое об­щение с «потусторонним миром», духами тьмы и подчинение их влиянию. Почти все поколения колду­нов пользовались подобными зельями для достиже­ния соответствующих состояний «утонченности», для безпрепятственного общения со своими «богами» — демонами. Само произволение человека к принятию наркотического вещества, желание испытать сильное, необычное, непостижимое состояние или прикоснуть­ся через это воздействие к неизвестному таинствен­ному миру — есть уже добровольное приглашение духам тьмы воспользоваться его чувствами, возобла­дать над его душой ради чего-то неизведанного, «ин­тересного», необыкновенного.

Христиане знают, как стараются прельстить нас бесы, завлечь своей сладкой ложью, как начинают каждому малоопытному в духовной жизни предлагать под видом аппетитных яств напитанные смертельным ядом плоды, как каждое доброе начинание наше стараются уклонить в сторону лжедобра. Свои козни, сети, капканы злые духи облекают в красоч­ные привлекательные одежды. Конечно, мы стараем­ся быть очень недоверчивыми ко всем «сладким», «приятным», «особенным» душевным состояниям, не принимаем без тщательной проверки никаких «от­кровений», «видений», «просветлений», «явлений», «блаженных состояний» и т. п. необычностей. Не до­веряем и внезапным «сильным чувствам» и в покая­нии, и в молитве, и в проявлении вдруг горячей ревности, хранимся и осторожничаем, ибо даже здесь возможны проделки дьявола. Слишком велика цена совершенной ошибки — погибель души человеческой. И все же и мы бываем прельщены и обмануты бес­ами.

Что же происходит с теми, кто жаждет и ищет по­добных сильных, ярких, приятных ощущений, все новых и новых, более необычных переживаний, виде­ний, «откровений», «представлений»? Такой человек вскоре подпадает под всецелое влияние злых духов, становится их рабом — душою и телом. Бесы будут развлекать попавшего в сети человека до тех пор, пока он совсем не погрязнет в страсти наркомании, когда он перестанет быть самостоятельной лич­ностью, а переродится в жалкий придаток наркоти­ческого вещества, когда в центре его жизни останется только одно желание — вновь и вновь войти в то «царствие», которое открывается через наркотик. Наркоман начинает жить в несуществую­щем мире, состоящем из «розового тумана», но вско­ре демоны лишают его и этого утешения, потребность же принять вещество усиливается, дозировки растут, без него становится все труднее жить, а ощущения теряют свою первую «прелесть» и быстро угасают. Постепенно из «розового облака» все яснее выгляды­вает жуткая ухмыляющаяся рожа дьявола.

Он уже более не льстит и не ублажает жертву, а грубо надсмехается над ней, неотступно навязывая мысль о самоубийстве. Добровольный уход из жизни — есть самая любимая ядовитая снедь, которую дьявол предлагает своим избранникам, чтобы пол­учить в плен их безсмертную душу.

Сочетание же наркотических опытов над своей душой с увлечением рок-музыкой (или ей подобными формами современных демонических культов) уско­ряет падение на дно погибельной пропасти.

Вот только один пример, какого умопомрачения можно достичь, воспользовавшись «достижениями» современной молодежной культуры. На Западе стали наблюдаться такие жуткие происшествия: молодые наркоманы, дошедшие до крайности безумия под воз­действием веществ, вызывающих галлюцинации, в поиске все новых ощущений и уже не находя удов­летворения в «обычном путешествии в нирвану», кончали жизнь самоубийством следующим образом. Они взбирались на крышу небоскреба, вводили себе смертельную дозу сильнейшего наркотика и тут же бросались с высоты здания вниз. Действие препарата начиналось уже во время падения, и человек испы­тывал фантастические чувства полета, а смерть от сильнейшей дозы наступала уже в воздухе — на землю падало его мертвое тело... Появились даже рок-песни, воспевающие подобный вид самоуничто­жения — «подвига», «высшего пилотажа» при полете в ад...

С чего же начинается наркомания? Сегодня, когда большинство молодых людей с раннего детства познают многие тяжкие грехи, со всех сторон окружены отступничеством от Христа, далеки от святой Церкви, они неизбежно испытывают тяжкое внутреннее состояние: душа их как бы придавлена каменной глыбой — нераскаянными грехами; нет достаточной веры, христианского знания, чтобы обратиться за по­мощью к Господу, искать в молитве, в таинстве пока­яния облегчения, исцеления, освобождения от этой тяжести. Постоянное чувство внутреннего диском­форта побуждает искать средство полегче, которое сняло бы эту тяжесть, дало возможность уйти от тугих, душащих нитей, стягивающих душу (так дей­ствуют нераскаянные грехи), укрыться от томящих, скребущих сердце угрызений совести, найти свой иллюзорный мир, где нет ни забот, ни скорбей.

Мы, христиане, знаем наверняка, что такой мир истинно вожделен душе и вполне реален, гораздо ре­альнее этого видимого мира. То место «светло, злач­но, покойно», от него удалены и «болезнь, и печаль, и воздыхание», как сказано в молитве священника за усопших. Место называется — Царствие Небесное, благовествовать которое и приходил на землю Гос­подь наш Иисус Христос, и которое откроется при втором Его пришествии, когда уже Он придет судить живых и мертвых.

Но вход в вечное Царствие открыт только для тех, кто пронес свою душу неоскверненно через все отча­янные напасти века, мужественно, трезво, рассуди­тельно, без малодушия и саможаления, кто честно отвергал всякую вражескую прелесть, ухищрения бесовские, искал одну правду, Истинного Бога, не принимал за истину жалких подделок, не променял вечного блаженства на чечевичную похлебку, как променял Исав свое первородство брату своему Иакову (Быт. 25).

Состояние наркомана в глубоком демоническом плену похоже по мрачности своей и удаленности от Света на состояние пророка Ионы во чреве морского чудовища на дне водной бездны. Как бы и не жив че­ловек и не мертв — тело еще живое, а душа уже «по ту сторону мира», среди бесов в аду.

Пророк Иона вопиял: «Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обви­та была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада» (Иона, 2, 6—7).

Наркоман подобен несчастной мухе, опутанной липкой паутиной, и паук уже бежит к добыче, чтобы высосать ее внутренности.

Из кн.: Архимандрит Лазарь. «Грех и покаяние последних времен». 1995.