ГЛАВНАЯ           ФОТОГАЛЕРЕЯ           ГАЗЕТА"ПРАВОСЛАВНЫЙ СПб"           ГОСТЕВАЯ КНИГА

 Горница №39

ИЗ РОДА НАШЕГО

По длинной Эриванской улице, бывшему захолустью, летней отраде питерского люда средней руки, где ещё совсем недавно витала видимость веселья, еду на «Жигулях» между двух озёр к батюшке.
Резко торможу — дорогу перегораживает «лежачий полицейский», а рядом другой… а вокруг — батюшки светы! — пона-
строены современные хоромы с бассейнами, теннисными кортами, охраной у ворот и прочими атрибутами богатых и любящих тишину людей. Даже шлагбаумы поставлены на городской дороге(!). И крестьянский домик духовника со всех сторон окружён особняками, отрезавшими путь к плещущему в двух шагах озеру. Но как только попадаешь во дворик отца Иоанна, настроение меняется. Батюшка ждёт, и радостно бьётся сердце от долгожданной встречи. Поскорее включаю диктофон, пока не мешают безчисленные посетители.
— Батюшка, правильно ли думать, что некоторых людей Господь призывает к себе на службу, заранее зная, кем они станут? А может быть, есть и такие люди, которых Господь отторгает сразу, со дня рождения?
— Бывает всякое… Вот, например, Юлиан Отступник — Господь его сразу же отторг. Был ещё такой Копроним-правитель: он, говорят, младенцем при крещении купель осквернил. Душа его от рождения была склонна ко злу, вот в чём дело. Но это не значит, что он, как робот, был запрограммирован совершать одни грехи. Вовсе нет! Вспомни-ка евангельского Закхея-мытаря. Ведь какой был грешник, сколько людей по миру пустил, скольких обидел, и никто не знал за ним добрых дел, а явился ему Господь — и посетило грешника раскаяние. А есть, несомненно, люди, от рождения склонные к добру, — или даже ещё до рождения, как Преподобный Сергий Радонежский, который во чреве матери трижды крикнул, когда в храме пели Трисвятое, а по рождении отворачивался от материнской груди по средам и пятницам. Или прп. Серафим Саровский: когда он отроком упал с колокольни, Господь его спас, зная заранее, что это будет за светильник. А Матерь Божия что сказала о нём? «Сей от рода нашего». От рода! То есть он, едва родившись, был предызбранным сосудом Божиим. Господь говорит: «Кого предуведи, того и предустави» (Рим.8,29). Но и это ещё не значит, что человек, от рождения склонный к добру, спасётся в любом случае. Вспомни богатого юношу из Евангелия: от рождения соблюдал все Заповеди Божии, но за Господом последовать побоялся, пожалел своего великого имения… Словом, какова бы ни была душа у человека, Господь дарует ему свободу выбора — или спастись, или погибнуть. Но ты особенно в эти рассуждения не углубляйся: тут тайна судеб Божиих. Помнишь, как Блаженный Августин пытался познать своим умом тайну триединства Пресвятой Троицы? Не помнишь? Он долго размышлял об этой тайне, и однажды, погружённый в свои раздумья, вышел на берег моря. И видит: некий юноша ископал в песке ямку и черепаховым панцирем переливает в неё воду из моря. «Что ты тут делаешь, юноша? Уж не хочешь ли ты море осушить черепаховым панцирем?» А юноша отвечает: «Скорее я перелью море в эту ямку, чем ты познаешь тайну Пресвятой Троицы!» — и стал невидим. Так и в твоём вопросе: одно дело — рассуждение человеческое, а другое — Промысл Божий о судьбах мира и человека. Господь о нас всегда промышляет… Вот сейчас за что Господь Новый Орлеан уничтожил? За безобразия. Там казино, там разврат, там блудодеяния, Содом и Гоморра.
— Так ведь подобные безо-бразия во многих городах творятся…
— И все их уничтожит Господь в своё время. Как сказано, «если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13,3). Помнишь, как Рейган назвал Россию «империей зла»? А теперь-то весь мир видит, что эта империя — Америка.
— Есть ведь предсказание, что Америка утонет… Я знаю, батюшка, что вы плохо к предсказаниям относитесь: тут легко в прелесть впасть, — но всё же… Что вы об этом думаете?
— Всё в руках Божиих. Они послали войска и в Ирак, и в Афганистан, и в Сербию, а свой народ не защитили. Но ведь в первую очередь надо печься о своём народе!
— Батюшка, вы так много для своего возраста трудитесь: служите, и молитесь, и исповедуете… А бывает ли вам тяжело, неприятно принимать чью-то исповедь? Иногда ко мне люди приходят на беседу, а я не могу с этим человеком разговаривать, и всё тут: тяжело!..
— Так ведь исповедь-то не я принимаю: «аз же точию свидетель есть»! Христос принимает исповедь. Конечно, когда о страшных грехах речь идет, о содомских, тогда священник не может не переживать, — но в то же время и не радоваться, видя, насколько Господь милостив к Своему падшему созданию. Никто, как Бог! Я часто говорю: почему сейчас так много православных, почему храмы переполнены? Мне кажется, это потому, что Церковь нашу сейчас не мы ведём, не пастыри, а наши новомученики, а мы — их семя. Они молятся, чтобы Церковь была жива и действенна, они молятся — священномученики Вениамин и Серафим, великий Иларион Троицкий…
— Так, значит, ваше отношение к человеку при исповеди не имеет никакого значения?
— Нет, имеет: кто сильнее раскаивается, тот и ближе к священнику. Порою страшный грешник передо мною, но я вижу, что он искренне кается и хочет исправиться,— и радостно мне. А если видишь, что он только формально отчитывается, то это лукавство большое, от него горько на душе.
— Батюшка, у меня вопрос: говорят, что если человек утаит хотя бы один грех, то вся исповедь считается недействительной. Но такое бывает скопление народа, что человек едва успевает пробормотать один-два греха. Я для себя решил так: в таком случае выбираю один грех, тот, что больше всех меня мучает в данный момент, и говорю его.
— Я тебе расскажу. Перед тем как начать исповедь, священник должен провести беседу, в чём должно каяться. И десять Заповедей, и Заповеди блаженства он должен напомнить, должен подвести человека, подготовить его к исповеди. Слышишь? Только так! Должно не один грех, а все грехи, все пороки перед паствой раскрыть, привести примеры, как отходят от этого греха, как воспользоваться благодатным светом Христовым. И все каются: «Грешны, Господи, пред Тобою». Есть время, чтобы каждый мог выразить это одним словом, а потом уже, подойдя ко мне, каждый рассказывает о том, что его больше всего мучает.
— Бывает ли так, что у вас просят помолиться о ком-то, а вы отказываетесь? Если бывает, то в каких случаях?
— Это когда о самоубийцах просят молиться. Но и в этом случае нужно постараться проявить сострадание. Говоришь родным: «Вы-то все равно молитесь о нём!» И священник должен хоть и не молиться, а воздохнуть о несчастном и о родственниках его. Особенно о родственниках: они ведь очень переживают, что допустили такое! Человек в петлю полез, или застрелился, или утопился, — ведь не от хорошей жизни он это сделал!
— Я-то знаю, батюшка, что у вас целые мешки писем с просьбой помолиться!..
— Да… А глаза-то уже слезятся… Уже приходится просить: не пишите! Но целые тетрадки исписывают своими исповедями… Неправильно это. Один известный батюшка сейчас учит: если ты, мол, согрешила с кем-то, то обязательно напиши, с кем именно, перечисли имена… А ведь это от католиков идёт: это у них нужно сказать, и когда, и с кем, и даже на каком месте согрешил… От нас, православных, это не требуется: главное, чтобы человек осознал свой грех, боль душевную ощутил! А на каком месте и сколько раз — для чего это?
— С кем из современных питерских батюшек вы особенно дружны? Кого больше уважаете?
— У меня все друзья. Приезжают ко мне на День Ангела по 30—35 священников. Но самые большие друзья мои — это монахи Валаамского монастыря. Они у меня все исповедуются всегда, и Владыка Панкратий просит, чтобы я у всей братии был духовным отцом. Великим постом они меня приглашают, и я их всех исповедую — не торопясь, целый день… Я когда служу, забываю о своём теле. Духовное прежде всего: надо людей усладить Божественной службой. И усталости я не чувствую. А когда вернусь домой, иной раз в лёжку лежу.
— Батюшка, священник освящён благодатию Божией через рукоположение. И всё же видишь, что часть людей становятся священниками случайно или по корыстным соображениям…
— На этот вопрос я так отвечу: священник без призвания — как обугленная головня. Но всё равно: всех Господь избирает. Среди апостолов были и Фома Неверующий, который сперва отказался поверить в Воскресение Христово, а потом, уверовав, пошёл проповедовать в Индию и принял там мученическую кончину. И был среди апостолов Иуда, который Христа поцеловал, да тем поцелуем Его и предал. Так и здесь… Господь всем дает свободу. И раз человек свободно выбрал свой путь, то он должен отвечать за него. Епископ же должен познакомиться с тем, кого он рукополагает, как и апостол Павел учит.
— Батюшка, как вы — в вашем возрасте — поститесь? И как вы советуете поститься старикам?
— В посту мне матушка хлебец поджарит ржаной с маслицем постным. Я его посолю и с чаем, с кофием съем: вот и завтрак, и хорошо, и сыт до обеда. А потом щи какие-нибудь сварим, или картошечки, или каши какой — тоже постное всё. А чтобы пост не соблюдать — такого не было никогда: я с самого детства приучен к посту и иначе уже не могу, душа не позволяет.
Вопросы задавал Александр РАКОВ