Повторение пройденного. Былинки
«Только
России положено страдать за других»
В книге «На милость дня»
есть «былинка-воспоминание», «былинка-размышление» о
«проклятом еврейском вопросе» - «Не правь эту трудную
строчку». Я вспоминал своё детство в Венгрии, Польше,
Львове, честно рассказывая читателю маленькие приключения
маленького тогда человека. Потом, повзрослев и обретя веру,
я дважды побывал на Святой Земле и так же честно поделился
своими впечатлениями. Не стану пересказывать всю «былинку» -
желающие смогут прочитать её сами, - а по электронной почте
пришло письмо, которое я процитирую дословно.
«Александру Ракову.
Читаю ваши «былинки». Да,
многое было известно вам – и из своих наблюдений, и по
письмам и беседам с людьми разных сословий. Разнообразие
традиций и образа жизни во всех частях света и породило
разнообразных людей, но главные их отличия – не цвет кожи
(как вы как-то заметили), не национальность (в чём вы
убеждены), а характер и качество души.
Это люди хорошие, или
плохие, или никакие. Смею это утверждать, так как прожила на
свете 76 лет в кругу друзей, исколесив Советский Союз, много
повидав во время войны, по работе, навещая родных и просто в
экскурсионных поездках. Побывала за границей в странах, где
живут люди с разным менталитетом – Европа, Азия, Австралия.
Смею утверждать, что вы очень предвзято и со злостью нашли
плохих людей только среди еврейской национальности. Разве не
было в вашем общении русских или людей другой нации –
воришек, лгунов, обманщиков, хапуг, богатых и бедных,
подлецов и учёных, финансистов и прочих, кого можно было бы
поставить рядом с ненавистным вам евреем по всем признакам?
Почему такая злоба к братьям по вере? Ведь Бог у всех один,
с разным именем, но от одного истока.
Я еврейка, мои родители с
Украины. Отец – военный, дослужился до звания полковника,
умер в 73 года… Наша большая семья во втором, третьем и
четвёртом поколениях уже не еврейская(?! – курсив мой. –А.Р),
и русский язык, как и стиль жизни продолжает лучшие традиции
семьи…
Конечно, и среди наших
друзей и соседей есть антисемиты, но это не мешает нам
общаться – злобы нет. Дружим не кривя душой, поддерживаем
друг друга в трудную минуту.
«Былинок» хватило бы на
много романтических историй, но без антисемитизма и
ненависти. Как же вам, брату во Христе, знающему Библию, в
своих делах не стыдно уподобляться человеку с примитивным
мышлением по схеме «во всём виноваты Гайдар и Чубайс»? Или
это заигрывание с публикой и простой способ завоевать
читателя?
К сожалению, много ещё
людей, которым нравится все беды свалить на евреев и сидеть
сложа руки, плевать под ноги, вместо того, чтобы приложить
усилия для вклада личного а процветание нашей общей
родины (со строчной буквы, - А.Р.).
Понимаю, что мои мысли не
могут вам помочь сразу взглянуть на мир другими глазами, без
ненависти и желания очернить рядом живущих людей другой
национальности, увидеть, что и среди них есть добрые и
честные труженики, верующие и атеисты, хорошие и не очень.
Но это люди, которых можно и нужно уважать. Пропагандируйте
мирное сосуществование. Это благородно и достойно
православного человека.
Майя Шейнцвит-Антоновская».
А незадолго до этого я
получил письмо от другого человека, обвиняющего меня в любви
к евреям. Зная из Святых Отцов, что оправдание есть
признание своей вины, я сразу встаю на вашу сторону, госпожа
Шейнцвит-Антоновская, и стихами поэтов постараюсь дать
достойный отпор врагам вашей нации. К слову, среди сотен
«былинок» в четырех книгах (эта будет пятая, если вы
читаете) она – единственная «былинка», в которой я коснулся
опасной темы, чтобы разобраться в своём отношении к евреям.
А на одной «былинке» популярности у читателей не
заработаешь. Судя по вашему письму, даже наоборот –
неприятностей не оберешься. Но это, как я сказал, к слову.
Итак, в сердцах сказал поэт:
ПРО ЕВРЕЕВ
Евреи хлеба не сеют,
Евреи в лавках торгуют,
Евреи раньше лысеют,
Евреи больше воруют.
Евреи – люди лихие,
Они солдаты плохие:
Иван воюет в окопе,
Абрам торгует в рабкопе.
Я всё это слышал с
детства,
Скоро совсем постарею,
Но всё никуда не деться
От крика: «Евреи, евреи!»
Не торговавши ни разу,
Не воровавши ни разу,
Ношу в себе, как заразу,
Проклятую эту расу.
Пуля меня миновала,
Чтоб говорили нелживо:
«Евреев не убивало!
Все воротились живы!»
Борис Слуцкий †1986
ЖИДОВКА
Прокламация и забастовка,
пересылки огромной страны. В девятнадцатом стала жидовка
комиссаркой гражданской войны. Ни стирать, ни рожать не
умела, никакая ни мать, ни жена – лишь одно революции дело
понимала и знала она. Брызжет кляксы чекистская ручка,
светит месяц в морозном окне, и молчит огнестрельная штучка
на оттянутом сбоку ремне. Неопрятна, как истинный гений, и
бледна, как пророк взаперти, - никому никаких снисхождений
никогда у неё не найти. Только мысли, подобные стали,
пронизали её житиё. Все враги перед ней трепетали, и свои
опасались её. Но по-своему движутся годы, возникают базар и
уют, и тебе настоящего хода ни вверху, ни внизу не дают.
Время всё-таки вносит поправки, и тебя ещё в тот наркомат из
негласной почётной отставки с уважением вдруг пригласят. В
неподкупном своём кабинете, в неприкаянной келье своей,
простодушно, как малые дети, ты допрашивать станешь людей. И
начальники нового духа, веселясь и по-свойски грубя,
безнадёжно отсталой старухой сообща посчитают тебя. Все мы
стоим того, что мы стоим, будет сделан по-скорому суд – и
тебя самоё под конвоем по советской земле повезут. Не
увидишь и малой поблажки, одинаков тот самый режим:
проститутки, торговки, монашки окружением будут твоим.
Никому не сдаваясь, однако (ни письма, ни посылочки нет!), в
полутёмных дощатых бараках проживёшь ты четырнадцать лет. И
старухе, совсем остролицей, сохранившей безжалостный взгляд,
в подобревшее лоно столицы напоследок вернуться велят. В том
районе, просторном и новом, получив как писатель жильё, в
отделении нашем почтовом я стою за спиною её. И слежу,
удивляясь не слишком – впечатленьями жизнь не бедна, - как
свою пенсионную книжку сквозь окошко толкает она.
Ярослав Смеляков †1972
ИМЕНА
Я не склонялся над
библейской торою,
Не слушал в синагоге
хитреца,
Но не менял фамилии,
которая
Досталась мне от деда и
отца.
Когда ж глупцы высмеивали
отчество –
Отпор давал башкир иль
армянин…
Не испытав на свете
одиночества,
Я знал, что в этом мире
не один.
И принесла решенье
соломоново
Великая народная война:
Перед лицом содата и
влюблённого
Равны без исключенья
имена!
Марк Шехтер †1963
РЕВЕККА МОИСЕЕВНА
Ревекка Моисеевна Лейбзон
–
с бидончиком к сельпо за
керосином.
Ну что там с вашим сыном,
Ревекка Моисеевна Лейбзон?
Ну как там с вашим мужем?
Вы опять
всю ночь не спали, ничего
не ели? –
Плетётесь еле-еле,
а ведь придётся очередь
стоять.
Ревекку Моисеевну Лейбзон
никтошеньки из местных не
обидит.
Никто не ненавидит
Ревекку Моисеевну Лейбзон.
Нальют и ей со всеми
наравне,
не верьте разговорчикам
досужим.
И – как там с вашим
мужем,
и – что там с вашим сыном
на войне?!
Ревекка Моисеевна Лейбзон
всё писем ждёт – поди, не
постарей-ка!
И всё ж таки еврейка –
Ревекка Моисеевна Лейбзон.
Глеб Семёнов †1982,
Ленинград
Да, евреи всё время чего-то боятся,
хотя видимойпричины как будто и нет. Вот поэтесса Инна
Львовна Лиснянская прямо пишет: «Сижу, жду погромов». А кто
их собирается громить, - непонятно. У меня сосед с первого
этажа, кажется, всё предусмотрел, чтобы его квартиру не
взяли штурмом. Но ума не приложу, кому он нужен. И так во
всём.
Я
живу в предпогромные дни,
Но от
них не хочу я зависеть
И
пишу только оды одни,
Чтобы
бедные души возвысить.
Не
сочти за пугливую лесть
Самогубное предназначенье
Здесь, в Москве, где и фюреры есть,
И их
люмпенское ополченье.
Я
сама им свой адрес пришлю,
Пусть
приходят и пусть убедятся,
Что
сама себе саван я шью
С
шестикрыльем златых аппликаций.
Инна
Лиснянская,
р.1928
Вот
это и называется провокацией: когда не за что зацепиться,
евреи сами придумывают опасность или обвиняют кого-то в
антисемитизме…
Да, такое времечко,
Да,
такие птички!
Что
ж, пора, евреечка,
Собирать вещички.
А в
какую сторону
Кривая поведет, -
Знать
не надо ворону,
Он
пепла не клюёт.
Инна
Лиснянская |