Повторение пройденного. Былинки

«Вон без косынки из храма!»

В Великий пост слушал радио «Радонеж»,правда, не с начала, поэтому не могу точно сказать, кто из священников выступал. И вдруг услышал новое для себя выражение: «ВОСКРЕСНЫЕ «ЗАХОЖАНЕ», имея в виду людей, которые посещают храм только по воскресеньям. Услышал и подивился: они, что, хотят, чтобы мы из храма не вылезали? Профессия священника требует от священнослужителя как можно больше находиться в храме. Это его святая обязанность и это его хлеб, это его работа. Между прочим, священник кормится и семью кормит как раз за счет нас с вами, прихожан и «захожан». Мой духовник, о.Иоанн Миронов, однажды прогнал прихожанку домой: «Ты зачем здесь? У тебя дети не кормлены, хозяйство запустила, мужа забросила! Вот когда дома будет порядок - тогда и приходи!»

Священники, видимо, забывают, что мы работаем, учимся, болеем, воспитываем детей и внуков, занимаемся домашними делами, копаемся на даче и прочее, и прочее. Лично меня это презрительное выражение покоробило. Конечно, хорошо бы, как в монастыре, каждый день быть на службе дважды - утром и вечером, да все правила вычитать, да пятисотницу протянуть, да поклонов положить не один. Но я, нерадивый христианин, по уши занятый проблемами с православной газетой и к 60-ти годам растерявший здоровье, не могу себе этого позволить; я хожу в храм по возможности, а в Великий пост по воскресеньям непременно. Значит, получается, я – «воскресный захожанин»? Только пусть тогда священство не забывает, какую роль играют миряне в церковной жизни: они и книги пишут, и иконы, и деньги в храм несут, и по первому зову настоятеля сделают все, что он попросит для храма. Пусть священник на миг представит себе, что в храме, кроме него, никого нет. Конечно, он будет служить Литургию, он может даже проповедь прочитать в пустом храме. Помните, есть такой вызывающий слезы эпизод из видеофильма «Попы»: батюшка служит в каком-то захолустье, лесом зимой долго с матушкой на лошадке добирается до холодного храма и служит в нем Литургию. Матушка у него и хор, и прихожане в одном лице. И вот, когда доходит до возгласа: «Мир всем!», священник вместо этого возглашает: «Мир тебе, матушка!»

Священникам надо бы осторожнее относиться к словам, тем более сказанным на огромную аудиторию. Но ведущий не оговорился; он рядом с «воскресными «захожанами» поставил «прихожан пасхальных», что, на мой несовершенный взгляд, совсем несопоставимо. Мир всем!

 ГРУСТЬ ПО РАДОСТИ

Что-то безрадостно в храме святом.

Это невольно наводит на думы:

Сколько людей бы пошло за Христом,

Если б Апостолы были угрюмы?

«Матушка», словно солдат на посту,

Девушке: «Вон без косынки из храма!»

Сколько людей бы пришло ко Христу,

Встреть их Апостолы, как эта дама?..

Да, сокрушаясь, приходим мы в храм,

Но ведь прощает нас Бог милосердный!

Это ль не повод для радости нам?

Радуйся же, прихожанин усердный!

Но почему-то я вижу вокруг

Постные и отрешенные лица.

Или уже отменяется вдруг

Заповедь радоваться и веселиться?

Только безрадостны наши уста

Даже при пении Символа Веры.

Сколько людей бы признало Христа,

Если б сказали о Нем маловеры?

Вот и подумалось в храме святом:

Что мы стоим здесь… свои не своими?

Разве бы люди пошли за Христом,

Если б Апостолы были такими?!

Евгений Санин