Знаки припоминания. Былинки

«Отойди от меня, сатана! Ты мне соблазн» (Мф.16,23)

Именно в праздник Святителя Николая на телеканале «Россия» начался показ широко разрекламированного 10-серийного фильма режиссера Владимира Бортко по роману «Мастер и Маргарита». Сколько всяческих слухов ходило об этом романе! Помню, как на филфаке Университета в конце 70-х преподаватель, рискуя карьерой, читал нам отрывки из романа. До веры мне было тогда далеко, но мастерство Булгакова тогда очаровало. И лишь спустя много лет я сумел разобраться в сути его произведения: Православия в «Мастере и Маргарите» нет, есть восхваление сатаны и его могущества.

К слову, так и не разобрался, кого он сыграл, и сам актер Олег Басилашвили в образе Воланда. В интервью журналу «Панорама TV» он утверждал, что «к сатане Воланд не имеет ни малейшего отношения, это все выдумки плохо читающих людей. Воланд – один из тех, кто карает, а не сеет зло. И даже в чем-то является союзником Иешуа. «Имейте в виду, что Христос существовал, и никаких доказательств не надо», - говорит Воланд на бульваре у Патриарших прудов атеисту Берлиозу. Сатана не мог так сказать. Атеист Берлиоз расплачивается за свое неверие – ему трамваем отрезает голову. А поэта Бездомного, хотя и писавшего антирелигиозные стихи, но человека талантливого, он помещает в сумасшедший дом. И ведь постепенно Иван приходит к вере и становится профессором богословия. Встретив же Мастера и Маргариту, людей, в которых он увидел подлинный талант – неистовой силы любовь у Маргариты и неистовой силы гений у Мастера, - дарит им Вечный Покой. Нет, Воланд не темная сила, хотя из ведомства Вельзевула».

После завершения сериала неожиданно позвонил редактор старейшей православной самарской газеты «Благосест» Антон Жоголев и попросил высказать о фильме свое мнение. Пришлось на ходу давать ответ на непростой вопрос, что я думаю по этому поводу:

«Я смотрел фильм как обычный телезритель, и местами картина мне нравится: интерес к религии, и к Православию, в частности, в связи с показом «Мастера и Маргариты» должен возрасти. Я не телевизионный критик, но мне импонирует, что режиссер старается скрупулезно – насколько вообще можно перевести литературное произведение из одного жанра в другой – старается следовать роману, хотя сам роман я считаю антиправославным, сатанинским. Я вынес это задолго до выхода фильма к зрителям и сейчас только утвердился в своем мнении. В фильме, конечно же, бросаются в глаза многочисленные несоответствия Евангелию. Там даже дерзновенно утверждается, что в Евангелии написана неправда… Но все же, та смелость, с которой Владимир Бортко рискнул экранизировать роман, мне нравится: общество получило возможность высказать свои, порой противоположные, точки зрения, и это здорово – никогда еще споры о Добре и Зле в мире не получали столь широкого резонанса. Другое дело, что меня мучает вопрос: имеет ли право грешный человек выступать в роли Христа (хотя в фильме присутствует как бы литературный образ Иешуа)? Где-то я прочитал, что во время съемок фильма «Страсти Христовы» в актера, игравшего Христа, дважды била молния и у него из ушей шел дым… И это ли не является доказательством того, что нельзя человеку играть Бога?

В фильме «Мастер и Маргарита» есть элементы кощунства – ведь Воланд показан здесь с привлекательной стороны…»

Еще добавлю как православный редактор: для Православия нет запрещенных тем; замалчивать события или литературные произведения недопустимо. Главное – всему происходящему не стесняться давать оценку с высоты православного Учения – Христос проповедовал и в синагогах. Ведь молчанием предается Бог.

†«Князь лукавства земными делами занимает людей, всех колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским стезям, непрестанно смущая, пленяя, уловляя грешный род Адамов». Прп.Макарий Великий. 

Лукавый

Не отрицаньем, не сомненьем,

Лукавый дух, волнуешь ты:

Ты обольщаешь извращеньем

Святого смысла красоты.

Ревнуя к блеску мирозданья

И блеском славы ослеплен.

Не ты ль на Божии созданья

Набросил мрак своих пелен?

Исканьем правды искушая,

Когда вся правда нам дана,

Как змий утраченного рая,

Ты сеешь смуты семена.

Страшна души твоей тревога.

Твой жгучий бред в холодной мгле:

Ты в небесах не видишь Бога

И Богом проклят на земле!

       Константин Льдов