Монастырь опальных княгинь

Золотошвейные мастерские княгини Старицкой

Чем занимались княгини и боярыни в свободное время? Вернее, какое общественное занятие приличествовало их сану и положению в средневековый период? Ответ простой: таким благочестивым делом для знатных русских женщин было создание собственных мастерских и забота о мастерицах-вышивальщицах. Родовые и фамильные мастерские получили широкое распространение, и некоторые из них достигли подлинных вершин искусства вышивки.

В XV — XVII веках, а возможно и столетием позже считалось, что художественная вышивка на библейскую тему — лучший вклад в храм или монастырь по случаю семейного или общенародного праздника. Поэтому в каждом русском монастыре имелось несметное множество великолепно вышитых плащаниц, пелен, покровов, воздухов.

Плащаница — вообще говоря, верхняя одежда или покрывало, а в церковном понимании — изображение Иисуса Христа в гробу. Пелена — почти то же, что и плащаница: ткань, которой обертывали усопшего, в более узком смысле — вышитое или низанное украшение иконы (Владимир Даль приводит поговорку «На образ убрус, под образ пелена»).

Покров — платок, который по преданию Богоматерь во время нападения турок-сарацинов на Константинополь распростерла над христианами в знак покровительства; событие отмечается ежегодным праздником. Воздух — покров для святых даров.

Вообще в традиционной русской вышивке сохранились византийские мотивы и приемы. Поскольку Византия многое почерпнула на Востоке, русскую вышивку можно отчасти относить к восточной.

Самыми знаменитыми считаются две мастерские по изготовлению вышитых изделий: мастерская Ефросиньи Старицкой и Соломонии Сабуровой. В музеях России сохранилось двенадцать работ первой из них, причем шесть были изъяты из Кирилло-Белозерского монастыря, а самые лучшие сейчас хранятся в Государственном Русском музее.

Шедевром считается знаменитая плащаница «Положение во гроб», созданная в 1565 г., когда Ефросинья была уже в Горицах. Можно предположить, что, вопреки обычаю, мастерская была переведена из княжеской усадьбы в Воскресенский девичий монастырь. Это тем более вероятно, что в плащанице тема великой скорби воплощена с особой психологической напряженностью и высоким художественным мастерством.

В Кирилло-Белозерском музее можно увидеть пелену «Успение Богоматери» от храмового образа. Вот что пишут об этом творении искусствоведы. Оно «вышито шелками темных насыщенных цветов — коричневых, разнообразных зеленых, густо-синих; по-ковровому яркой сделана только кайма, на синем фоне ее в кругах шиты полуфигуры апостолов и святых в одеждах разных цветов, но с преобладанием темно-брусничного. В композиции симметрично расположены архитектурные кулисы, фигуры святых и апостолов. Такая же строгая симметрия соблюдается и в распределении цвета. Всеми средствами выделяется центр, где на ослепительно светлом покрове смертного ложа изображена Богоматерь. Сверху ее фигура заключена как бы в арку внешним голубоватым краем мандорлы. Это произведение проникнуто ощущением напряженности момента, которое достигается в основном благодаря цветовой композиции.

В шитье применена типичная для XV века техника: одежды выполнены шелками «в раскол», когда каждый последующий стежок проходит (раскалывает) предыдущий, а контуры фигур и «проводы» (основные конструктивные линии одежд) — пряденым золотом «в прикреп».

В музее хранится и шитое изображение иконы «Богоматерь Одигитрия» 1560-х годов, которое позже было переложено на оплечье стихаря.

Помимо церковных украшений золотыми и серебряными нитями по самым дорогим материям расшивались и одежды для торжественных богослужений — ризы, саккосы, стихари, епитрахили, фелони, омофоры. Вышивка золотом велась исключительно на пяльцах с помощью нескольких приемов — канителью, золотыми нитками, золотым шнурком и «алмазным» швом (нитью с узелками).

Риза — верхняя одежда священника при богослужении. Саккос — архиерейское облачение, длинное, свободное, с широкими рукавами, надевается поверх подризника. Стихарь — нижнее облачение священников (включая архиереев) и верхнее — дьяконов. Епитрахиль — одно из облачений священников во время богослужения в виде длинной полосы ткани, надеваемой на шею под ризою. Фелонь — верхняя одежда священника и епископа, без рукавов, широкая, длинная, с вырезом спереди и отверстием для головы. Омофор — часть архиерейского облачения в виде длинной широкой полосы ткани, надеваемой на плечи и спускающейся одним концом на грудь, а другим — на спину.