Монастырь
опальных княгинь
Монастыри
Россия —
своеобразная страна. Как бы каждый из нас ни относился к
религии и сколько бы нам ни говорили о равенстве
верований в нашем государстве, нельзя уйти от
непреложной исторической истины: Россию создало
православие. Православные проповедники Кирилл и Мефодий
дали русским, украинцам, белоруссам, болгарам и сербам
общеупотребительную письменность, православная
литература давно и прочно вошла в культуру народа,
православные художественные традиции, постепенно
слившись с древними языческими, противостояли западным
в течение почти тысячи лет.
Движение
русских на север, в Сибирь, да и в иных направлениях от
первоначального места их поселения было вызвано не
желанием захватить новые земли, а стремлением просветить
другие народы, дать им истинную веру, более высокую
культуру и письменность.
Православие пришло в Белозерье в
X-XI
вв. и сумело мирно поладить с местными языческими
верованиями, потихоньку завоевывая себе сторонников.
Постепенно здесь, в малонаселенном лесном и болотистом
краю возникает множество скитов, пустыней, монастырей,
которые первоначально были небольшими славянскими
островками среди селений вепсов и других народов.
Некоторые из монастырей обозначены на второй карте.
Белозерский князь Глеб Василькович поселяется около
1254 г. на Белоозере, окружает город земляным валом,
приказывает прокопать каналы на реках Сухоне и Вологде,
основывает Белавинскую пустынь на острове посреди
Кубенского озера (из этого озера вытекает река Сухона —
приток Северной Двины, а в Сухону впадает небольшая река
Вологда, на которой уже стоял город).
Он же
считается основателем Усть-Шехонского Свято-Троицкого
монастыря, который существовал близ поселка Крохино у
истока Шексны с 1251 по 1764 г. Называли его
Троицей-на-Устье.
Позже уже
другой князь, Глеб Борисович «в шествие свое з Белаезера
Кубенским на Двину, по воле святого бога принесен бысть
ветром бурным к пустыни на Каменный остров...и по
обещанию своему в бывшем волнении страхе построил в
Каменной пустыне деревянный храм...» Было это, согласно
«Летописцу» Ивана Слободского, «в лето 6808», то есть в
1300 г.
Небольшой
по площади остров Каменный находится близ сильно
заболоченного устья реки Кубены, километрах в семи от
противоположного Кубене берега озера.
Преобразованный из пустыни в 1460 г. Спасо-Каменный
монастырь известен построенным там в 1478-1481 гг.
первым каменным храмом на Русском Севере —
Спасо-Преображенским собором.
Период
наиболее интенсивного образования новых монастырей
приходится на
XIV
—
XV
века: за полтора столетия до примерно 1550 г. на Руси
возникло около 180 новых монастырей.
Многие из
белозерских монастырей постепенно приобретают
общерусское значение. В 1397 г. на берегу Сиверского
озера, соединенного с Шексной судоходным протоком, а с
Кубенским озером рекой Порозовицей, озерами и небольшим
волоком, основывается знаменитый Кирилло-Белозерский
монастырь, на следующий год в 19 километрах от него, на
берегу Бородаевского озера — Рождественский монастырь,
известный по фрескам неподражаемого Дионисия и как место
заточения опального патриарха Никона.
Не далее
тех же 20 километров от Кириллова в
XV
в. преподобный Нил — одна из ярчайших личностей
православного мира — обосновывается на речке Сора
(вытекает из Соровского озера и впадает в реку Бородаву,
а последняя соединяет Бородаевское озеро с рекой
Шексной) и создает скит, более известный как
Нило-Сорская пустынь.
Интересно, что основатель Кирилло-Белозерского
монастыря, преподобный Кирилл Белозерский ( день памяти
— 22 июня ) родился в 1337 г. и почти ровно на год
старше основателя Ферапонтова монастыря преподобного
Ферапонта Белозерского (день памяти — 9 июня). Оба они
основали новые обители в возрасте 60 лет, оба скончались
почти в один год: Ферапонт в 88 лет, Кирилл в 90 лет.
Кирилло-Белозерский монастырь постепенно становится
настолько могучим, что затмевает славу и значение
Белозерска. Само название Белоозеро, Белозерье начинает
подразумевать Кириллов и окружающие его монастыри. Так,
даже Н.М.Карамзин ошибся, когда среди русских городов,
имеющих каменные крепостные стены, назвал и Белоозеро,
поскольку город Белозерск таких стен не имел, а
построены они были в
XVII
веке в Кириллове.
Кирилло-Белозерский монастырь, пожалуй единственный на
Руси, вошел в поговорку. Поговорка эта, согласно В.И.
Далю, такова: «У него расход Кирилова монастыря, а
приход — репной пустыни».
В
XV
в. преподобным Мартемианом был основан
Спасо-Вожеозерский, или Чарондский-Воздвиженский
мужской монастырь. Сейчас трудно даже установить, где же
точно находилась эта уединенная обитель. Небольшое село
Чаронда расположено примерно посередине западного берега
Чарозера, с суши большую часть года отделено от более
обжитых мест Еломским озером (заливом Чарозера), реками
и топкими болотами. Болото Кильбовская Чисть тянется с
севера на юг почти на 15 километров, а болото Чарондская
Чисть — больше чем на 17 километров. Противоположный от
Чаронды берег озера находится в 8 километрах и тоже
почти не населен.
В конце
XV
— начале
XVI
в. преподобный Зосима, прозванный Ворбозомским, на
острове Ворбозомского озера основывает свою пустынь.
Озеро это расположено на правом берегу Шексны и
соединено с Шексной небольшой речкой. Путь от Гориц до
пустыни по воде составлял всего около 15 километров.
Полпути вверх по Шексне и полпути по речке и озеру. Сам
остров в длину имеет не больше 600 метров и
располагается более чем в километре от ближайшего берега
озера, так что пустынь, называемая также Благовещенским
Ворбозомским мужским монастырем, была не из крупных и не
из самых доступных.
В 1517 г.
на острове Огненный озера Нового еще один Кирилл,
прозванный Белым, а позже Новоезер-ским, основывает
пустынь, которая затем превратилась в Новозерский, или
Новоезерский мужской монастырь. Но-возеро ( называемое
также озером Ново ) находится километрах в 12 от берега
Белого озера по направлению на юго-запад и на приличном
расстоянии от Гориц.
В конце
XIV
— начале
XV
в. был основан Воскресенский Череповецкий монастырь,
несколько позже — Николаевский Ковженско-Курьежский.
Там, где
небольшая речка Сяма пересекает Кирилловский тракт, в
километре от Кубенского озера был
Богородице-Рождественский монастырь, сведений о котором
разыскать не удалось, но который упомянут знаменитым в
20-е годы русским писателем И.В.Евдокимовым. На Сяме,
вблизи огромных ворот монастыря, его башен и высокой
ограды прошли, как он писал, его «самые прекрасные и
ласковые годы жизни».
Какова же
была дальнейшая судьба этих монастырей?
Усть-Шехонский монастырь был упразднен еще в 1764 г., а
его церковь — Троица-на-Устье — стала приходской.
Сейчас
она брошена, полуразрушена и окружена водой, причем
расстояние от нее до обоих берегов Шекснинско-го
водохранилища примерно одинаково.
В том же
1764 г. упразднили Чарондский и Ворбозомский монастыри.
Остатки церкви на острове Ворбозом-ского озера еще
сохранились.
Год 1764
ознаменован указом императрицы Екатерины
II,
которая по существу упорядочила отношения монастырей и
империи. Из 1072-х существовавших до этого указа было
упразднено 496 монастырей, малочисленных и захиревших.
Остальные были разделены на штатные, получавшие
содержание от казны, и заштатные. Штатные монастыри, в
свою очередь, были разделены на три класса.
Спасо-Каменная Белавинская мужская пустынь полностью
выгорела в 1774 г. и была восстановлена только в 1801 г.
Сейчас она не действует. По другим данным она была
переведена в Вологду.
Кирилло-Белозерский монастырь был закрыт в 30-х годах
XX
в., но в 60-х годах преобразован в музей, начал
реставрироваться и сейчас широко известен.
Рождественский монастырь, известный больше как
Ферапонтов, существовал до 1798 г. и имел 5 церквей
постройки
XVI
и
XVII
вв. В 1903 г. он был вновь открыт, но уже как женский и
действовал до 1930 г. Затем был превращен в филиал
Кирилло-Белозерского музея и тоже реставрируется.
Нило-Сорская пустынь при советской власти была закрыта.
Сейчас там медицинское учреждение для неизлечимых
душевнобольных.
В бывшем
Новозерском монастыре построена колония для
рецидивистов-инвалидов. Режим здесь, в ИТУ-5 («пятачке»)
— самый что ни на есть строгий. По ночам опутанную
колючей проволокой монастырскую ограду ярко освещают
прожектора. Осторов Огненный оправдывает свое название.
Поговаривали, правда, о закрытии этого ужасного
заведения.
Обилие
здесь самых суровых колоний и своеобразной природы,
видимо, послужило причиной того, что В.Шукшин выбрал эти
места для съемок своей кинокартины «Калина красная».
Помните, в начале фильма он идет по мосткам, проложенным
в воде? Это — Шола, лесоповал. Вот он едет на «Метеоре»,
а на заднем плане из воды виднеется церковь. Это —
Троица-на-Устье. Снова герой фильма в «Метеоре», но на
сей раз видны церкви на берегу. Это уже Горицы. А вот и
паром в заключительных сценах фильма. Он и сейчас
действует близ истока Шексны.
Вернемся,
однако, ко временам более отдаленным. |