Монастырь опальных княгинь

Светлой памяти Анны Федосеевны и Ивана Ивановича Раковых,

учителей Ивицкой сельской школы.

Предисловие

Расположенный у подножья густо заросшего елями холма, который здесь называют горой Маурой, монас­тырь главным своим входом обращен к воде. Раньше это была петляющая и довольно быстрая река Шексна, а сейчас — раздавшееся где по одну, где по обе стороны от старого русла Шексны длинное водохранилище, состав­ная часть Волго-Балтийской водной системы. И подъез­жая к пристани Горицы (называть надо ГорИцы, а не ГОрицы) на «Метеоре» или белоснежном четырехпалубном теплоходе, сразу обращаешь внимание на живопис­ность монастыря. Его невысокая выкрашенная в белый цвет кирпичная стена с округлыми угловыми башнями очень гармонично объединяет и водную поверхность, и темно-зеленую Мауру, и разбросанные по берегу дома горицких жителей, и окрестные сенокосы.

Напрасны, однако, попытки туристов узнать хотя бы название монастыря, а тем более его историю: за монас­тырскими стенами живут обычные люди, в Троицком соборе — местный клуб, в часовне Иоанна Крестителя — керосиновая лавка. Один из крестов пятиглавого Воскре­сенского собора погнут, два других, как и кресты на Троицком соборе, на Покровской церкви с больничными кельями, Введенской церкви и часовне Иоанна Крестите­ля и вовсе отсутствуют. Лишь в самой ближней к реке Введенской церкви, почти не сохранившей первоначаль­ный свой облик, пару лет назад снова всем миром было восстановлено нечто похожее на интерьер церкви и пе­риодически проводятся службы. Но, попав сюда и в та­кие редкие дни, вряд ли можно хоть что-либо услышать об истории монастыря.

А история эта необычна, тесно связана с главными событиями и многими выдающимися деятелями средне­вековой Руси и весьма богата. Краткий рассказ о ней оправдан в связи с юбилеем: в 1994 г. Горицкому Воскресенскому девичьему монастырю исполнилось 450 лет.

Предлагаемые заметки призваны восполнить, хоть и в небольшой степени, пробел и показать ту роль, которую сыграла горицкая земля в многовековой истории России.

Заметки эти могут показаться отрывочными, одни — слишком скудными, другие — излишне подробными, от­дельные — личностными, а некоторые — навеянными об­щепринятыми взглядами. Какие-то важные события и пер­соны, возможно, в них вообще оказались, упущенными.

Если все это так, не надо винить русскую историю, за погрешности текста отвечает только сам автор.

В работе над рукописью далекому от религиозности автору неоценимую помощь оказал редактор газеты «Православный Санкт-Петербург» Александр Григорьевич Ра­ков и сотрудник газеты Борис Юрьевич Семенов. Они разыскали в Петербургских библиотеках и хранилищах редчайшие материалы, нашли людей, старающихся воз­родить монастырь из сегодняшнего состояния развала и запустения, внимательно выверили многие фактические данные и по существу стали соавторами книги. Ряд по­лезных замечаний по рукописи был сделан Майей Пет­ровной Кузнецовой, которая также живет в Санкт-Пе­тербурге, но уже в течение нескольких летних сезонов работает вместе с мужем в Горицах на восстановлении обители. Глубокая им благодарность.

А теперь попробуем начать с самого начала.