На Дунаи Ярославнынъ гласъ ся слышитъ, зегзицею
незнама рано кычеть: «Полечю, — рече, — зегзицею по
Дунаеви, омочю бебрянъ рукавъ въ КаялЪ, утру князю
кровавыя его раны на жестоцеЪмъ его тЪлЪ».
Ярославна рано плачетъ в ПутивлЪ, аркучи: «О вЪтрЪ,
вЪтрило! Чему, господине, насильно вЪеши? Чему мычеши
хиновскыя стрЪлкы на моея лады вои? Мало ли тя бяшетъ
горЪ подъ облакы вЪяти, лелЪючи корабли на синЪ морЪ?
Чему, господине, мое веселие по ковылию развЪя?»
Ярославна рано плачеть Путивлю городу на заборолЪ,
аркучи: «О Днепре Словутицю! Ты пробилъ еси каменныя
горы сквозЪ землю Половецкую. Ты лелЪялъ еси на себЪ
Святославли насады до плъку Кобякова. ВъзлелЪй,
господине, мою ладу къ мнЪ, а бых не слала къ нему слзъ
на море рано».
Ярославна рано плачетъ в ПутивлЪ на забралЪ, аркучи: «СвЪтлое
и тресвЪтлое слънце! ВсЪм тепло и красно еси: чему,
господине, простре гоячюю свою лучю на ладе вои? Въ полЪ
безводнЪ жаждею имь лучи съпряже, тугою имъ тули затче?»
«Слово
о полку Игореве», 1187 год, (*перевод
Д.Лихачева). А вот как изумительно перевел «Плач
Ярославны» поэт Александр Прокофьев †1971. Издатель! Не
пожалейте места: только так можно познать, как
исторически сливается славянское и современное слово:
«Я кукушкою печальной
По Дунаю полечу,
И в реке Каяле дальней
Я рукав свой омочу.
Та, где бой начнется снова,
Встречу князя поутру,
Рукавом ему бобровым
Кровь с жестоких ран сотру».
Так горько плачет Ярославна
В Путивле рано на стене:
«Ветер, ветер в чистом поле,
Быстролетный милый друг,
Поневоле иль по воле
Веешь сильно так вокруг?
Ты зачем, взметнув потоки
Дуновеньем легких крыл.
Тучей ханских стрел жестоких
Войско милого покрыл?
Мало ль оболок кисейных
Кораблей по синь-морям,
Так зачем мое веселье
Разомчал по ковылям?»
Так горько плачет Ярославна
В Путивле рано на стене:
«Славный Днепр мой, ты в просторы
Волны быстрые промчал
Через каменные горы,
Через землю половчан.
Без тревоги, без печали
Волны синие твои
Поднимали и качали
Святославвовы ладьи.
Сжалься, Днепр мой, надо мною,
Над тоской наедине
И с попутною волною
Друга ты примчи ко мне».
Так горько плачет Ярославна
В Путивле рано на стене:
«Солнце, солнце золотое,
В небе ярко ты горишь.
Солнце красное, родное,
Всем тепло и свет даришь.
Что же нынче золотые
Стрелы мечешь для того,
Чтоб палить и жечь в пустыне
Войско мужа моего?
Луки жажда им согнула.
И, взлетая от песка,
Им колчаны позамкнула
В поле лютая тоска».
Стыдно
признаться, а ведь нам почти непонятен древнерусский
язык княгини Ярославны! Почему она так безпокоится за
судьбу своего мужа? Что означает «зегзицею», «кычетъ», «аркучи»,
«на заборолЪ»? Нет, не зря плакала-печалилась жена
князя! Чуяло любящее женское сердце беду неминучую. Так
и случилось: войско князя Игоря Святославовича было
разбито, он ранен в руку и пленен половцами, но потом
сбежал и добрался до любимой жены. К чести его будь
сказано, что князь с дружиной были на конях и могли
уйти, но его «черных людей» порубали бы всех. И сказал
князь: «Если погибнем или убежим, а черных людей
покинем, то ны будеть грех… Поидем! Но или умремь, или
живи будемь на едином месте».
Один из
списков «Слова» был найден в начале 90-х годов
XVIII
века собирателем русских древностей А.И.Мусиным-Пушкиным
в Спасо-Ярославском монастыре. Оно пользовалось
невероятным успехом, «Слово» пытались переводить лучшие
поэты России, его проходили в гимназии, и не только его.
Я как-то по случаю приобрел «Повести Древней Руси»,
Лениздат, 1983г, и лишь недавно прочел «Повесть
временных лет», «Повесть об убиении Андрея Боголюбского»
и другие. За неимением места настоятельно советую
прочитать «Слово о полку Игореве», иные начала нашей
словесности. Подобное чтение ни с какими детективами не
сравнить. Век назад дети знали произведения наизусть:
Я — маленький, горло в ангине.
За окнами падает снег.
И папа поет мне: «Как ныне
Сбирается вещий Олег…»
Я слушаю песню и плачу,
Рыданье в подушке душу,
И слезы постыдные прячу,
И дальше, и дальше прошу.
Осеннею мухой квартира
Дремотно жужжит за стеной.
И плачу над бренностью мира
Я, маленький, глупый, больной.
Давид
Самойлов †1998
«Слово» послужило основой для написания «Задонщины»,
посвященной прославлению победы Димитрия Донского на
Куликовом поле и повлияло на другие произведения, такие
как «Сказание о Мамаевом побоище». Русский человек
должен знать свою историю.
