«Был я недавно на престольном празднике в одном бедном
московском храме. Перед входом увидел настоятельский
джип марки «Фольксваген Туарег» стоимостью, как минимум,
50 тысяч долларов. И у меня возник вопрос: можно ли
поучать небогатый люд — а таковой составляет большинство
прихожан не только в этом, но и почти во всех храмах —
добру, любви, честности, нестяжанию, разъезжая на
шикарном автомобиле? Мне кажется, если уж поучать, то и
показывать на личном примере.
Попытался найти ответ на этот вопрос у священника храма, в
котором до недавних пор часто бывал. Задал вопрос в
письменной форме для публикации в приходском листке и
получил в ответ невразумительную ахинею, по сути, окрик:
«не трогай нашего брата, лучше на себя посмотри». Мне
расхотелось быть прихожанином этого храма, хотя и очень
обидно: обидно потому, что я очень любил храм и с
удовольствием слушал проповеди этого священника и
специально ходил в те дни, когда служил именно он.
Примерно такой же неубедительный ответ на подобный
вопрос прочитал в книге «Вопросы священнику-2», недавно
изданной Сретенским монастырем. Видимо, священство не
умеет или не хочет прямо и честно, без менторского тона
и высокомерных поучений, отвечать на неприятные и
трудные вопросы.
Буду признателен вам, если вы, как безпристрастное лицо, не
заинтересованное в защите «корпоративных интересов»,
ответите на вопрос, который, возможно, безпокоит не
только меня одного…»
Я переадресовал письмо в Сретенский монастырь и вскоре
получил ответ от священника Афанасия Гумерова: «Все мои
знакомые священники живут в обычных городских квартирах.
Одни не имеют машин, у других они есть. Шикарными их не
назовешь. Те, кто имеет иностранные марки, отличаются от
тех, кто обладает отечественными машинами только тем,
что в несколько раз меньше тратят деньги и время на
ремонт. Люди, не знающие близко жизнь священника, не
представляют, сколько времени он проводит в поездках,
чтобы исповедать, причастить, соборовать болящих или
тяжкобольных, крестить в больнице или в роддоме,
освятить квартиру, совершить панихиду на кладбище.
Машина сберегает силы и время.
Что же касается личной скромности и нестяжательности, то к
этой добродетели должны стремиться все христиане.
Нравственный идеал един. Святой апостол Иаков говорит: «мудрость,
сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов,
безпристрастна и нелицемерна» (Иак.3,17).
Разумеется, священники должны учить примером и никого не
соблазнять. Если кто-то это делает, то подлежит не
нашему суду, а Божьему. Наши суждения и оценки бывают
чаще всего поверхностны и неточны. Как много негативного
было сказано в начале ХХ века либеральной печатью о
нашем духовенстве: роскошные архиерейские покои, богатые
рясы священников и пр. Через несколько лет большинство
их попало в прогнившие лагерные бараки. В простых
заштопанных подрясниках они валили лес, но Христа не
предали, а своим исповедничеством пополнили сонм святых
мучеников».
