У раскрытого окна. Былинки
Призвание журналиста
Выступление редактора газеты «Православный
Санкт-Петербург» А.Г. РАКОВА на встрече с читателями,
состоявшейся в ходе выставки «Пасхальный праздник» 2 мая
2004 года
Прежде всего, дорогие мои, Христос Воскресе!
Сначала несколько слов об истории газеты «Православный
Санкт-Петербург» — старейшего православного издания
нашего города. Она официально существует с 14 апреля
1993 года. Благословил ее приснопамятный Владыка Иоанн,
— то есть, сначала она начала создаваться, а потом он ее
благословил словами: «Дай Бог вам мудрости и сил
совершать дело благое во славу нашего Православия. Пусть
через небольшую газету русский народ получает истинное
понимание христианской жизни, христианского вероучения.
Ибо, чтобы правильно веровать, нужно по-христиански
правильно жить». Именно тогда я и познакомился с
Владыкой: ничего еще не зная о церковном этикете, зашел
к нему в резиденцию, как к себе домой, да и потом
частенько хаживал к нему запросто, воображая, что так в
Православии и принято. Впрочем, митрополит Иоанн был
человеком простым и доступным, всегда близко к сердцу
принимающим все трудности. Ведь газета создавалась на
пустом месте: ни помещения для редакции, ни бумаги, ни
денег у меня не было. Более того: не было знания, как
делать газету, и не было самого знания о Православии. Но
Владыка Иоанн всегда помогал нам. Не деньгами, нет, —
его помощь была молитвенной; хотя в ту пору я не
понимал, в чем ценность молитвенной помощи. А Владыка не
только молился за нас: он — сейчас мне это ясно —
провидел судьбу газеты, знал, что она встанет на ноги.
Долго мы скитались по городу, отовсюду нас гнали:
редакция сменила пять адресов, а нынешний наш шестой
адрес, если кто-то до сих пор не знает, — проспект
Чернышевского, дом 3, в центре города, в доме причта
храма во имя иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих
Радосте», под крылом у нынешнего настоятеля храма,
протоиерея Вячеслава Харинова. Те, кто бывал в наших
двух комнатушках, представляют, как мы работаем:
двадцать человек народу, шесть компьютеров, четыре
принтера, книжные шкафы, посетители — тесновато... Но я
благодарю Бога за все, что Он нам посылает. Четыре
человека непосредственно заняты созданием газеты,
остальные шестнадцать добывают деньги: это вполне
нормальный расклад для газеты, не имеющей помощи со
стороны.
Как вы знаете, «Православный Санкт-Петербург», имеющий
всероссийскую подписку, — не единственное наше издание:
есть еще четыре дочерних газеты. Во-первых, это народная
газета «Правило веры», издающаяся во славу Святителя
Николая Чудотворца. Она действительно народная, потому
что создается на основе читательских писем: люди пишут
нам, рассказывают о чудесной помощи, полученной ими по
молитвам Николая Чудотворца. Как известно, Святитель не
только помогает, но и вразумляет, однако о вразумлениях
пишут почему-то реже. Мы издаем книжки по материалам
этой газеты: три книги уже издано, последняя из них
называется «Никола Милостивый. Новые чудеса Святителя
Николая».
Второе наше дочернее издание — газета «Соборная весть». Это,
говоря современным языком, дайджест (хотя я и не люблю
этого слова), свод православной прессы: сборник лучших
материалов из газет и журналов разных городов России.
Материалы эти просты, и для нас, новоначальных,
воцерковляющихся, весьма душеполезны. Православную
прессу в обмен на нашу мы сейчас получаем со всего
света; недавно стал приходить журнал даже из Австралии,
называется он «Предтеченский листок».
Следующее наше дочернее издание — «Горница», собрание
православных писателей. Последний ее номер вышел с
рассказами Валерия Лялина, литератора, я бы уточнил —
сказителя, которого большинство из вас слушают, знают и
любят.
Есть еще одна наша газеточка — совсем молоденькая, —
называется она «Чадушки», газета для детей и родителей.
Живет она непросто, поскольку делает ее только одна
сотрудница — Ирина Рубцова. И все-таки, несмотря на все
трудности, вышел уже 12-й номер «Чадушек».
Кроме всего прочего, аз грешный с 1998 года пишу «Записки
редактора», и вышло уже несколько книг этих записок: «В
ладошке Божией» (2001), «Страницы души» (2002) ,
«Заветные узелки. Время странствования» (2003) , и
сейчас в издательстве «Сатисъ» находится моя четвертая
книжка — «Былинки. Записки редактора». Как они
рождаются, мои записки? Трудно сказать... Во всяком
случае, это не плод долгих, упорных размышлений. Они не
надуманны, они сами родились в моем сознании. Сам собой
родился и замысел новой книги — и очень удивил меня
своим появлением: в этой книге традиционные уже записки
редактора сопровождаются стихами русских поэтов — как
современных, так и классиков. Одна моя зарисовка, и к
ней — стихотворение на ту же или близкую тему;
соединяясь, они образуют некую новую реальность. Судя по
отзывам, книги мои читателям нравятся, но мне хочется
сказать вот что: начав писать записки, я постепенно стал
углубляться в свою душу, и вскоре мне стали открываться
такие вещи — порой просто страшные! — о которых я даже
не подозревал. Считал себя порядочным человеком, более
или менее нормальным христианином, и в гордыне своей
думал даже о заслугах: вот ведь, еще и газеты делаю...
Словом, книги мои весьма обогатили меня, — но отнюдь не
материально. Сейчас литература не прокормит. Современные
писатели находятся в положении просто унизительном: люди
работают кочегарами, плотниками, кем угодно, лишь бы
добыть кусок хлеба. Я очень люблю и почитаю Владимира
Николаевича Крупина — замечательного современного
прозаика, известного всей читающей России... Я имел
счастье бывать у него дома и убедился в том, что живет
он очень скромно, а тиражи его книжек — тысяча
экземпляров, пять тысяч... Да, такие нынче времена, но
нельзя забывать, что это Бог судил нам жить в такую
эпоху, и другого времени у нас с вами не будет. Мы с
вами со- временники , Господь дал нам счастье жить в
одно время, и это очень здорово. Иной раз подумаешь: а
родился бы я на сто лет позже или раньше, и другие люди
бы меня окружали, другие храмы, в них другие батюшки —
вот любопытно бы взглянуть!.. Но нам дано это время, и
мы должны прожить его достойно.
Вернемся к газете. Как я уже сказал, четыре человека у нас
непосредственно заняты созданием газеты: это редактор,
двое корреспондентов — Ирина Рубцова и Алексей Бакулин,
и специалист по компьютерной верстке, а также один из
наших авторов — Георгий Шевченко. Остальные шестнадцать
так или иначе заняты распространением газеты. Это, могу
вам признаться, весьма непростое дело.
Каждый храм, где может продаваться газета, приходится брать
приступом — за редким исключением. И так дела обстоят
уже двенадцатый год. Многие люди подходят ко мне с
вопросом: «Александр Григорьевич, я раньше покупала
газету в нашем храме свободно, а теперь не могу. Почему
это происходит?» Да потому, что не берут отцы настоятели
много газет. Закажут штук пятьдесят, а больше не хотят.
Не потому, что мы не можем доставить — можем, и с
радостью это сделаем! — но у настоятеля уже есть
установка. Ведь существует епархиальная газета;
называется она, правда, странно: «Православие и жизнь»,
— меня это несколько удивляет. «Наука и жизнь», «Религия
и жизнь» — это я могу понять, а тут выходит: «С одной
стороны — Православие, а с другой — жизнь». Как-то
странно это звучит... Мы неоднократно предлагали епархии
сотрудничество: ведь мы наработали немалый опыт и в деле
распространения, и сбора информации, и стиля подачи
материала. Но у епархии свое видение газетного дела. Они
считают, что непременно нужно дать проповедь, хотя
проповедь устареет к моменту выхода... Они обязательно
должны рассказать — так уже принято — все деяния епархии
за прошедший месяц. Это, наверное, нужно кому-то, но
только не рядовому читателю... А мы газету делаем,
исходя из читательских вкусов. Критерий один:
«Душеполезно это православному или нет?» Газета наша
простая: мы никого не поучаем, никого не назидаем,
стараемся делиться тем, что сами узнали, отвечать на
насущные вопросы. Моя, если хотите, концепция такова: не
влезать ни в какие сомнительные полемики — глобалистские,
антиглобалистские, ИНН-ские и др. Могу объяснить,
почему. Возьмем такую рискованную тему, как ИНН. Мы с
вами члены Святой Православной Церкви, и если мы считаем
себя таковыми, то должны подчиняться нашему
Священноначалию. Святейший Патриарх говорит, что
принятие ИНН — это социальная акция, которая не влечет
за собой никаких духовных последствий, а люди, которые
считают себя умными, заявляют: «Святейший не понимает,
что говорит!» Получается, Святейший Патриарх не
понимает, Священный Синод не понимает, а самарский
мирской журналист понимает! Я, услышав такое,
отворачиваюсь и с этими людьми больше не разговариваю:
пусть они устраивают свою церковь и пусть творят в ней
все, что хотят. Считаю, что у нас, православных, столько
проблем с собственными грехами, с собственными душами,
столько вокруг несчастных людей, что заниматься
глобальными проблемами — удел избранных и
благословленных. Меня спрашивают: «Неужели в связи с
этими спорами об ИНН в Русской Православной Церкви
произошел раскол?» Я отвечаю: «Слава Богу, нет. А вы
слышали, как произносят слово «раскол» в Греции, в
стране, чья церковь и вправду расколота на несколько
частей? Там его произносят с ужасом! Там понимают, что
раскол — это самое страшное, что может случиться в
Церкви». Дорогие мои! Зачем предаваться праздным
рассуждениям о таких страшных вещах? Рядом с вашим домом
есть прекрасный храм, где вы можете участвовать в
спасительных церковных Таинствах, послушать мудрую
проповедь замечательного батюшки, а если вас этот
батюшка не устраивает, ищите другой храм, далече от
дома, — если будете старательно искать, обязательно
найдете. И не читайте вы страшилки про ИНН, а зажгите-ка
свечку и почитайте Псалтирь — вот где благодать-то! Мы
стремимся в высокие сферы, а сами порой простых вещей не
знаем! Вчера подходит к стенду нашей редакции женщина,
прихожанка одного со мной храма, и делится новостями:
«Я, Александр Григорьевич, пристроила свою
семнадцатилетнюю дочку к такому-то батюшке духовным
чадом!» У меня и волосы дыбом: тот батюшка старше своей
духовной дочери лет на пять — не больше. Он только что
закончил семинарию и службы-то еще толком не знает. Я
ничего плохого про него сказать не могу, — но молод он,
молод, — о каком духовном наставничестве тут можно
говорить! И как это можно — «пристроить в духовные
чада»? Духовного отца нельзя назначить приказом, его
нельзя купить за деньги, — и устроиться к нему по блату
тоже нельзя!.. Восьмой год я в духовных чадах у отца
Иоанна Миронова. Люди мне завидуют: «Александр
Григорьевич, у тебя такой батюшка!.. Тебе легче: он
любой вопрос разрешит!..» И, с одной стороны, это
правда. Но вот что я понял не так давно: оба мы — и
духовник, и я — несем один крест. Да, духовный отец и
духовное чадо несут один крест, только батюшка идет
впереди, у перекладины, где потяжелее, а ты, как слабак,
кряхтя, тащишься сзади. Это неразрывная связка. Звоню
батюшке: «Я наделал то-то и то-то». А он: «Да я знаю
все, Саша!..» Конечно, духовники наши Духом Святым все
знают, но им нужно не знание грехов наших, а наше
сокрушение, покаяние... Поэтому я учусь быть достойным
духовным чадом. Не могу сказать, что уже научился, но
стараюсь, понимая свою ответственность перед духовным
отцом. И опять вернемся к газете. Если вы внимательно ее
читали, то обратили внимание на то, что социальная тема
у нас звучит постоянно. Мы много пишем о детских домах:
вспомните, например, материал о Никольском детском доме,
которому люди через нашу газету существенно помогли.
Если вы читаете нашу газету, вы знаете, как мы помогли
девочке, на лечение которой нужно было собрать 32 тысячи
евро, — мы не смогли, конечно, собрать всей суммы, но
читатели пожертвовали 3 тысячи долларов — это, по-
моему, тоже немало. Мы по возможности помогаем храмам,
монастырям... Мы пишем и об алкоголизме, и о наркомании,
но главная задача такой газеты, как наша, — не
раскатывать эти темы на несколько полос, а дать
маленькую информацию о том, куда может обратиться
человек в своей беде. Сложность нынешнего времени не
только в распространенности наркомании, не только в
детской безпризорности... Сложность в том, что у нас
очень тяжелое положение с православным деланием. Его
попросту нету. Люди стараются самостоятельно восполнять
этот пробел тем или иным образом. В некоторых епархиях,
например, в Екатеринбурге, православные собираются по
ночам, берут с собой клей, краски, все такое прочее — и
уничтожают порнографические рекламные плакаты. С одной
стороны, они совершают уголовно наказуемое деяние, но по
сути — действуют во славу Божию, и никто их осудить не
может. Нет-нет, я не призываю вас нарушать закон, но
давайте подумаем, есть ли в Петербурге у православной
молодежи какая-то точка приложения сил? Говорить, что
мы, православные, вовсю работаем, — нет никаких
оснований. Что же до газеты, то я думаю, что лучше
помочь, предположим, одному детскому дому, чем
распыляться и писать о двадцати детских домах, которые в
результате получат крохи. Пусть хотя бы в одном детском
доме несчастные сироты получат двадцать велосипедов. Это
моя личная точка зрения. И еще я вам скажу: когда мы
обращаемся к читателям за финансовой помощью от имени
тех или иных нуждающихся людей, то стараемся собрать об
этих людях всю возможную информацию. И все же, несмотря
на все наши проверки, мы порою ошибаемся. Должен вам
сказать со стыдом, что все равно нас иногда обманывают и
деньги ваши идут не туда. Одно могу сказать в утешение:
Господь все видит, Господь намерения целует. Так давайте
спасать свои души и души своих ближних. Мне пишет одна
женщина из Волгограда: «Я была не очень сведуща в
Православии, и стала крестной матерью двухсот детей, а
теперь оказывается, что нужно каждый день за них
молиться. Но я же не знала, что должна буду нести ответ
перед Богом за двести человеческих душ». Что я на это
отвечу? Я не духовник. Я призываю к тому, чтобы мы
заботились о своих ближних. А наши ближние — это ближние
в прямом смысле этого слова, а не те, кто живет на
Дальнем Востоке. К нашему стенду подходят монахини с
Дальнего Востока с ящиком для пожертвований и говорят:
«Помоги ближнему!» Я говорю: «Нет!.. Я лучше помогу
Введено-Оятскому монастырю из своей области. У вас есть
своя епархия, свои благодетели». Мне дана возможность
обратиться к православным за помощью, залезть в ваш не
очень богатый карман, но какое я имею право лезть туда,
чтобы за тридевять земель был построен монастырь? Вы
посмотрите, что творится в Питере!..
Есть ли для нашей газеты какая-либо цензура? Нет, никакой
цензуры у нашей газеты не существует, единственная
цензура — наша православная совесть, мнение духовника
газеты и наши — пусть и несовершенные — знания. Всегда
стараюсь советоваться со своими сотрудниками: что-то я
знаю лучше, что-то — они; и слава Богу, за все эти годы
серьезных ошибок, ереси в газете не было. Были, каемся,
мелкие ошибки фактического плана, были ошибки в выборе
темы — но без таких огрехов газет вообще не бывает. Даже
если готовишь обед, все равно ошибки возможны: или
обожжешься, или палец порежешь, или пересолишь. Простите
нас за это великодушно. Спасибо большое всем, кто пришел
на эту встречу, и простите меня за мою
эмоциональность... |