Владыка
«Вы
его слушайте…»
Николай Симаков
На протяжении всей
истории нашего Отечества в эпохи духовной смуты и
разорения государства промыслительно появлялись великие
молитвенники, заступники и печальники Земли Русской.
Они возвещали народу правду Божию, выводили его на путь
спасения и единства, безстрашно обличали грехи и пороки.
Вот и на исходе ХХ века наш многострадальный народ,
измученный новой смутой и разорением страны, нашел
своего пророка в смиренном Митрополите
Санкт-Петербургском и Ладожском Иоанне.
«Вы счастливые. Владыка
Иоанн — Архиерей Божией милостью, вы его слушайте», —
писал архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Проповеди,
беседы, статьи, книги, обращения к народу пронизывала
искренняя, из глубины души идущая боль и тревога о
дорогой его сердцу России. В статье «Плач по Руси
Великой» он писал: «Болезнует сердце и скорбит душа,
Господи, глядя, как калечат и мучают Святую Русь —
избранницу Твою, подножие Престола Твоего... Томится дух
и плачет безутешно, облекая горький плач свой в слова
древней молитвы: “Отче наш, Иже еси на небесех! Да
святится имя Твое в России! Да приидет Царствие Твое в
России! Да будет воля Твоя в России!” Так дерзновенно
взывал некогда ко Господу великий русский праведник — о.
Иоанн Кронштадтский. Так бы и нам всем вопиять ныне,
памятуя древнюю славу России, скорбя над ее нынешним
убожеством и срамом».
Глубокая молитва ко
Господу и печалование за свою паству было главным
архипастырским его служением. «Я плакал пред Богом
навзрыд, просил Его защитить невинных и возбудить
мужество у людей, — писал он в дневнике. — Господи, —
умолял я Благость Божию, — не дай ради Твоих страданий
посмеяться врагу над нами. Покажи, что Ты и теперь...
защищаешь взыскивающих к Тебе».
Как правящий архиерей он
прежде всего стремился, проповедуя, указать своей пастве
путь к спасению в благодатной жизни Церкви, в ее
Таинствах. В одной из проповедей на праздник Покрова
Божией Матери он говорил: «Какие же камни должны лечь во
главу храма нашего спасения? Прежде всего — это молитва
к Богу и Таинства, которые имеет в недрах своих Святая
Церковь: Крещения, Миропомазания, Покаяния, Святой
Евхаристии... Присовокупим к этому добрые дела — и
получим все необходимое для спасения».
Главным назначением и
призванием России в ХХ веке, в эпоху великих гонений,
страданий и смут, Владыка считал исповедническое стояние
русского народа в вере православной. «Знайте все: Русь
идет своим исповедническим, мученическим, жертвенным
путем, предначертанным ей всемогущим Промыслом Божиим.
Сохранение полноты и целостности апостольского,
святоотеческого Православия — первейший долг Церкви,
первейшая обязанность любого верующего человека. Покуда
цело Божественное учение, сильна и необорима Церковь
Русская. Поколеблемся в вере... поддадимся соблазнам —
утеряем церковную благодать, лишимся спасения, погубим
себя и Россию!» – писал он в одном из посланий.
Большое внимание
Архипастырь уделял духовному просвещению нашего города.
Он отредактировал и издал книги свт. Феофана Затворника:
«Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?»,
«Ключи разумения». Благодаря ему вновь увидели свет
богословские творения прп. Ефрема Сирина и других.
После долгих лет
вынужденного молчания Русская Православная Церковь в
лице Владыки Иоанна заговорила в полный голос о самых
важных вопросах и проблемах жизни России. Выступления и
статьи Митрополита Иоанна сняли табу с различных
вопросов, десятилетиями умалчиваемых, открыли для многих
Православие как великую духовную и нравственную силу
возрождения России. Владыка неустанно стремился к
воцерковлению нашего народа.
В эти годы под видом
«обретенных свобод» в нашем обществе началось
соблазнение людей «золотым тельцом», культом наживы:
страну захлестнула волна сектантства, оккультизма и
откровенного колдовства. Появились многочисленные
западные проповедники, лжеучителя, сеющие ереси и
расколы. Фактически началась религиозная война. Именно
Владыка Иоанн указал на опасность, которая постоянно
угрожала Православию и России со стороны агрессивного
Запада, когда так называемый «цивилизованный мир»
стремился завладеть душой нашего народа, вытесняя из его
духовной жизни веру в Бога, желая поработить грехом
сребролюбия.
На вопросы, как спасти
народ и страну от этого зла, Владыка отвечал: «У нас
есть единственный путь спасения — путь объединения
вокруг наших вековых святынь, возрождения русской
соборности и державности, духовного прозрения и
очищения. Сумеем пробиться к Богу сквозь толщу лжи и
клеветы, нагроможденную христоненавистниками, значит,
сумеем возродить Святую Русь».
Как истинный архиерей
Божий Владыка выступил в защиту Православия от опасной
ереси ХХ века — экуменизма: «...желание “уравнять в
правах” Русскую Православную Церковь с какой-нибудь
протестантской сектой — не что иное, как попытка втянуть
Россию в гибельный процесс духовной деградации, который
превратил Запад в бездушное и обезверившееся “общество
потребления”!»
Трудами и усердием
Владыки Иоанна число действующих храмов в
Санкт-Петербургской епархии увеличилось в три раза.
Начались богослужения в Казанском, Троице-Измайловском,
Андреевском, Петропавловском соборах, Царскосельском
Феодоровском соборе, Петропавловском соборе в Петергофе,
в храме Богоявления на Гутуевском острове, Воскресения
Христова у Варшавского вокзала, свв. правв. Симеона и
Анны, св. Пантелеимона в Удельной, Благовещенском,
образа Спаса Нерукотворного на Конюшенной, св. Иоанна
Предтечи на Каменном острове, св. Апостола Петра в Лахте
и других. Были выстроены и открыты новые церкви и храмы
при больницах, тюрьмах, роддомах, кладбищах: свт.
Николая Чудотворца на Северном кладбище, вмч. Георгия
Победоносца на Средней Рогатке, свт. Петра, митрополита
Московского в Ульянке... По благословению Митрополита
Иоанна в эти годы в епархии были открыты многие
монастыри: Коневский Рождество-Богородичный, Зеленецкий
Свято-Троицкий, Тихвинский Успенский, Свято-Троицкая
Сергиева пустынь в Стрельне. Владыка благословил начать
богослужение в Свято-Троицком соборе
Александро-Свирского монастыря. Благословлял он и
создание православных братств и сестричеств для защиты
православной веры от различных ересей, для духовного
просвещения и милосердной помощи людям, попавшим в беду.
Мы верим, что в лице
Митрополита Иоанна наш народ обрел не только на земле,
но и на небе своего заступника, покровителя и
молитвенника у Престола Божия. |