Уважаемая
редакция!
Каков поп…
Уважаемая редакция!
Статьи протоиерея Владимира Сорокина
«Безответственность» и иерея Александра Чистякова «Чем
жив приход» (ПСПб,№1,2001) — это крик души, всеобщей
православной души. Трудно не согласиться с батюшками.
Все так и есть. Нет общинной жизни, нет православного
братства и взаимовыручки: пришли, помолились и
разошлись. Оттого так редки у нас молодые люди, а кто из
них в порыве души начинает ходить в храм, со временем
постепенно от него отходит. Становится «верующим в душе»
или в сектанты подается — а ведь там, как бы неприятно
нам ни было, действительно любовь и взаимовыручка.
Но
отчего так происходит? Отчего нет инициативы у мирян?
Батюшки жалуются, что все замыкается на настоятеле. Но
ведь так определено приходским Уставом. По Уставу у
настоятеля власть неограниченная. Где хозяйственные
старосты? Где попечительский совет? Староста в приходе —
бутафорская фигура. А последняя редакция Устава вообще
трактует, что настоятель и староста — одно и то же лицо.
Скорее всего, это казус, свидетельствующий об уровне
патриархийных юристов, но казус очень показательный.
В
советские времена церковный староста был синонимом
стукача из органов, но зачем же из одной крайности
бросаться в другую? Что греха таить, редкий настоятель
поделится своей властью. В приходе все построено на
послушании, которое, якобы, «выше поста и молитвы».
Спектр власти настоятеля широк — от рекомендаций
развестись с неверующим мужем до указания размера
гвоздя, вбиваемого в стену. К сожалению, большинство
православных приходов стали личной вотчиной настоятелей,
превратившихся в маленьких понтификов. Всякая инициатива
наказуема. Критика настоятеля — смертный грех. Со сменой
настоятеля приход тут же рассыпается, так как новый
настоятель первым делом изгоняет работников, преданных
настоятелю бывшему. Кому не знакома эта картина? О какой
инициативе снизу в таких условиях может идти речь?
Можно привести массу примеров, как наказываются не в
меру активные прихожане, действующие не по послушанию, а
по целесообразности. А чего стоят разочарования тех, кто
вдруг осознал, что его приходская деятельность, бывшая
предметом скандалов в семье, оказалась не во славу
Божию, а во исполнение прихотей настоятеля? А как
печально выглядят юноши 20—25 лет, без жизненного навыка
и твердых убеждений, вдруг получившие неограниченную
власть над душами людей и финансами прихода? Все это и
приводит к желанию — прийти, помолиться и уйти.
Сказанное мною не снимает ответственности с нас, простых
мирян. Но нам нужны духовные наставники и лидеры,
служащие Иисусу, а не хлеба кусу и собственным страстям.
Но, к сожалению, из священства активными лидерами
являются в основном те, кто втягивает нас, мирян, в
борьбу с жидо-масонами, с ИНН и т. д. Те вообще
непонятно кому служат. О батюшках — самоотверженных
подвижниках веры приходится читать лишь на страницах
газет. Отсюда и проблемы.
р.Б.
Валерий МЕЛЬНИКОВ, Новосибирск
№2(106)’01 |