ГЛАВНАЯ           ФОТОГАЛЕРЕЯ           ГАЗЕТА"ПРАВОСЛАВНЫЙ СПб"           ГОСТЕВАЯ КНИГА

 Святой Николай Чудотворец

Храмы по всему свету

Святитель на Кипре

О Кипре — третьем по величине острове в Средиземном море, мы часто встречаем упоминания в Священном Писании. С апостольских времен Кипр становится христианским. Свято сохраняются на острове предания, связанные со Святителем Николаем.

Здесь рассказывают, что еще юношей после паломничества на Святую Землю будущий архиепископ прибыл со своим другом и сподвижником Епифанием на Кипр для уединенной молитвы. Через некоторое время Епифаний покинул Николая, основав впоследствии свой монастырь. Святитель Николай построил здесь небольшой, но крепкий каменный храм, сохранившийся до сих пор, где совершал Божественную литургию. Весть о том, что здесь поселился угодник Божий, быстро распространилась по острову. Юноши, желавшие посвятить жизнь Богу, стали приходить сюда. Так еще со времен жития святого здесь стал складываться монастырь. Со временем он возрос и укрепился. В средние века здесь был возведен соборный храм во имя Святителя Николая. Как и большинство храмов Кипра, это однокупольная базилика. В нем сохранился древний резной иконостас ХIIIII веков. Но большинство икон собора — современные, т.к. основным послушанием монастыря является иконописание. Созданные здесь иконы расходятся во все уголки Кипра и за его пределы.

Есть на Кипре и другая святыня, связанная с именем великого святого. Распространению и укреплению православия на Кипре способствовала великая царица Елена, мать императора Константина. Впервые по пути в Константинополь корабль царицы причалил к берегу в бухте Акрокири, на юге острова. В те далекие времена побережье бухты было безлюдным. Жаркий климат, близость озера способствовали большому скоплению змей. Мудрая царица повелела завести сюда кошек и основала монастырь, чтобы, придя на необжитую землю, люди могли свободно исповедовать христианскую веру. Несмотря на свой древний возраст, храм и сейчас находится в хорошем состоянии. Толстая каменная кладка, высокие потолки, узкий зал делают его похожим на корабль. На протяжении сотен лет он служил единственным прибежищем тем, кто приплывал морем на остров, и тем, кто собирался в дальнюю дорогу. И сейчас тут останавливаются те, кто совершает паломничество на Святую Землю. Со временем, благодаря кошкам, змеи исчезли, а церковь стала называться Кошачьей. Название монастыря полностью отражает его историю: Кошачий монастырь Святителя Николая. Кошачий — в память основания его святой царицей Еленой и избавления местности от змей, Святителя Николая — в честь необыкновенного явления, произошедшего здесь в XII веке. Святитель Николай явился чудесным образом в месте, которое свято почитается до сих пор. Явившись, благословил это место и указал, что здесь должен быть основан мужской монастырь. Повеление святого исполнилось. Вскоре вокруг древнего собора был устроен монастырь. Без малого семь веков жили здесь монахи. До тех пор, пока остров не перешел в руки англичан, когда здесь расположилась военная база. После признания независимости Кипра вновь открытый монастырь стал женским, а территория бухты была объявлена национальным заповедником.

Сейчас здесь семь насельниц. Молитвами святой царицы Елены по благословению игуменьи основным послушанием в монастыре является уход за кошками. Их здесь больше 250. Больных, увечных, брошенных животных свозят со всего острова. В монастыре лечат их, кормят, ухаживают за ними. Поэтому у всех котов здесь довольный и жизнерадостный вид. Они любят прогуливаться по роскошному монастырскому саду, греются на солнышке, ловят мышей, приветливо бегут навстречу. Не только котов встречают здесь заботливо, любого путника ожидает гостеприимство.

А. Колосов

На острове Андрос

Монастырь Святителя Николая был основан в XI веке и находится в девяти километрах от порта острова Андрос. Главный храм-базилика посвящен св. Николаю Мирликийскому, память которого Православная Церковь празднует 19 декабря. Внутри храм поражает старинной византийской кладкой, которая полностью сохранилась до наших дней. И сколько бы не посещал благочестивый паломник этот маленький монастырь, затерявшийся в северо-восточной части острова, его снова и снова неудержимо тянет сюда.

Что же за магнит притягивает души православные? Это — благодатный мироточивый образ Пресвятой Девы Богородицы. Действительно, стоит лишь войти в обитель через Святые врата, как начинаешь ощущать волны благодати, изобильно изливающиеся на тебя и преисполняющие душу неизъяснимой радостью. Оказавшись в древнем византийском храме, паломники стремятся припасть к дивному образу Матери Бога и всего человеческого рода. Со святого лика Пресвятой Богородицы непрерывной струйкой течет святое миро, аромат которого распространяется внутри храма и по всей территории монастыря. Настоятель монастыря о. Дорофей рассказывает: «Временами струйка святого миро течет так изобильно, что мне или кому-либо из братии приходится прикладывать ватки, которые буквально пропитываются им. Пропитавшиеся миро ватки мы укладываем в целлофановые пакетики и на больших подносах уносим в алтарь, а потом раздаем их паломникам в благословение от Божией Матери и от святой обители».

Удивительно, но аромат, пропитавший ватку, не испаряется, и ее можно годами хранить в шкатулке. И все, что соприкасается с чудо-ваткой, тоже начинает благоухать. Разве это не свидетельство того, что Пресвятая Владычица любит нас, как Мать чад Своих, и снова и снова ждет в стенах св. обители... К сожалению, несколько лет назад игумену монастыря пришлось зак лючить св. икону в железную сет ку, поскольку в последние годы участились кражи святынь из пра вославных монастырей и храмов Греции.

Мироточивый образ Матери Божией находится слева от Святых врат иконостаса. Справа от Св.врат хранится честная глава св. Николая Нового. Был он родом из Эбаса, из рода герцогов. Судя по тому, как он изображен на иконе: св. Николай восседает на троне, кольчугу покрывает красный плащ, застегнутый на груди аграфом, на ногах тяжелые военные сапоги, в правой руке крест, в левой копье, — он был стратегом. Известно, что еще в юном возрасте он пренебрег миром и светской карьерой и, возлюбив всем сердцем Господа Иисуса Христа, уда лился в горы и там вел суровую подвижническую жизнь. Однако, вскоре он был схвачен аварами и 9 мая 720 года, после жестоких пыток и мучений, была усечена его святая глава. По его святым молитвам исцеляются люди, страдающие кожными и аллергическими заболеваниями.

В главном храме, в ризнице, часовенках и келейных церквушках хранится множество частиц св. мощей. Среди них — частицы св. мо щей прп. Серафима Саровского и особо почитаемой здесь блж. Ксении Петербургской. Быть может, по их святым молитвам сия св. обитель постоянно пополняется русскими иноками. Совсем недавно здесь жил лишь игумен о. Дорофей с двумя послушниками. Нынче число братии возросло до десяти.

Евангелия Лагопулу, Афины

Русский храм в Вене

После восстановления в XIX веке русско-австрийских дипломатических отношений встал вопрос о строительстве православно го храма в Вене. Идея создания такового принадлежит протоиерею Михаилу Раевскому, который первым начал сбор пожертвований на строительство. Огромную денежную сумму выделил российский император Александр III. В 1899 г. постройка Свято-Николаевского кафедрального собора по проекту академика Г. И. Котова была завершена. Освящение храма состоялось 4(17) апреля 1899 г. архиепископом Холмским и Варшавским Иеронимом (Экземпляровским).

Посольский храм Святителя Николая представляет собою церковь русско-византийского стиля. Он имеет пять куполов, центральный из которых увенчан золоченым ажурным крестом, поднятым на вершину восьмигранного шатра. Высота храма 55 мет ров. На его колокольне сохранилось девять колоколов старинной работы, которые были пожертвованы послом Российской империи графом П. А. Капнистом. Десятый колокол, весом в сто пудов, отлит по распоряжению маршала Ф. И. Толбухина как дар церкви от Красной Армии после освобождения Вены в 1945 г.

Над решеткой главного входа помещена мозаичная икона Воскресения Христова, сделанная в Венеции по рисунку художника Н.А. Бруни. Перед самым входом — изображение Святителя Николая, единственный из витражей, который не пострадал во время бомбардировок Второй мировой войны. Между двумя мировыми войнами, когда дипломатические отношения между Австрией и Россией были прерваны, церковь простояла закрытой более 30 лет. Лишь в 1945 г. она была передана в ведение Московской Патриархии. С помощью русских солдат и благодаря покровительству маршала Толбухина в храме был произведен первый ремонт, и осенью 1946 г. было вновь совершено торжественное освящение.

Сегодняшнее благолепие храма поддерживалось стараниями недавно почившего протоиерея Михаила Турчина и его супруги Аллы Ивановны. За десять лет место преобразилось, и приход увеличился. Прихожане церкви принимали участие в финансовой поддержке строительства Храма Христа Спасителя в Москве.

Летом 1997 г. Свято-Николаевский кафедральный собор посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий П. Это было впервые в истории Вены, да и всей Австрии, а русские православные храмы многих других европейских государств еще ни разу не удостаивались такой высокой чести. Его Святейшеством была отслужена Божественная литургия в день Всех Святых.

М. Михайлова

На итальянском курорте

Известна приверженность русских к Православию, к которой за границей, в чужом по культуре и вере окружении, примешивалась и ностальгия по родине, по Святой Руси.

Необходимость строительства православной церкви возникла и в австрийском курортном городке Мерано, где исцелялись от чахотки многие русские. Можно предположить, что у многих туберкулезных больных религиозное чувство было обострено сознанием хрупкости их земного существования.

В 1884 г. Комитет Благотворительного общества в Мерано с врачом Михаилом Мессингом во главе — православным немцем из Нижнего Новгорода — обратился за благословением к Петербургскому митрополиту Исидору (Никольскому). Связь с Петербургом возникла не случайно: столичный митрополит заведовал всеми церквами за границей. В обращении к митрополиту говорилось: «Число русских, прибывающих на лечение достигло четырехсот; на основание православного храма уже положено дозволение от Австрийского правительства».

Вероятно, что устройству церкви в Мерано помог протоиерей Иоанн Кронштадтский: знаменитый «батюшка всея Руси» входил в состав Комитета Благотворительного общества в Мерано.

В конце 1884 г. по благословению митрополита Исидора в Мерано была освящена домовая церковь во имя Святителя Николая Чудотворца.

Приход разрастался и небольшая комната в частном доме уже не могла вместить всех молящихся. Начались хлопоты об устройстве настоящего храма. Появление храма стало возможным благодаря получению Русским Благотворительным обществом капиталов, завещанных Надеждой Бородиной, чью болезнь не излечил тирольский воздух, но она оставила средства на строительства пансиона для малоимущих соотечественников.

В 1897 г. Русский Дом им. Бородиной был сооружен. Николь скую церковь, освященную в тот же год, разместили в верхнем этаже двухэтажного флигеля, увенчав ее куполом русской формы. После переговоров со Святейшим Синодом было решено приглашать на зимний сезон иеромонахов из Петербургской Александро-Невской Лавры. За предвоенный период в Мерано сменилось три настоятеля. Из управления Санкт-Петербургской епархии ежегодно высылались метрические книги. В них священники заносили сведения о крещениях и венчаниях (их было мало) и о смертях (их было много); велись записи о том, кто получил святое причастие. Размеренная жизнь меранской общины оборвалась в 1914 г., когда началась Первая мировая война, в которой Россия и Австро-Венгрия выступали как противники.

† † †

В 1997 году, к столетнему юбилею, Русский Дом, оказавшийся после войны в Италии, был отреставрирован. В праздник в Никольской церкви была отслужена Божественная литургия, за которой собрались местные русские, сербы, греки. Увы, после праздника, тирольцы остались без богослужений и пастырского окормления, с красивым, но пустым храмом, кстати, находящимся теперь в собственности местного муниципалитета. Промучавшись несколько лет, община решила перейти в состав Московского Патриархата в надежде, что это разрешит хоть часть их проблем.

Михаил Талалай, г. Флоренция, Италия

Никольская церковь в Риме

Русская церковь в Риме — самая старинная из русских церквей в Италии. По представлению Коллегии Иностранных Дел 6 октября 1803 г. император Александр I подписал указ об учреждении «греко-российской церкви» при Римской миссии. Был утвержден штат с одним священником и двумя псаломщиками. Св. Синоду было поручено к весне 1804 г. «приготовить церковь со всею к оною потребностию».

Борьба с Наполеоном отвлекла Россию от церковного проекта: храм при миссии был устроен лишь спустя 20 лет после подписания Высочайшего указа — в 1823 г. Однопрестольный храм во имя Святителя Николая Чудотворца разместили в посольском доме. Впоследствии церковь кочевала из одного дома в другой.

Как и все заграничные церкви, римская была включена в состав Санкт-Петербургской епархии, но во многом, прежде всего материально, зависела от Министерства Иностранных Дел и именовалась Посольской.

В 1867 г. император Александр II утвердил новый штат римской церкви в составе архимандрита-настоятеля, диакона и двух псаломщиков.

Идея сооружения отдельной православной церкви в «римо-католическом престольном граде» обсуждалась уже давно. Начало было положено вдовой надворного советника Е. Ковальской, которая в 1880 г. обратилась в Св. Синод с просьбой разрешить сооружение храма за свой счет, дабы «почтить память супруга, служившего в Риме». Церковные власти решили навести справки в Риме. Русский посол, барон Икскуль, на запрос Св. Синода ответил так: «Храм во всемирном центре римско-католической веры дол жен соответствовать высокому значению Православия и, по край ней мере, не уступать в размерах и изящности некатолическим храмам, которые с 1870 г. строятся в Италии. Средства Ковальской недостаточны». В результате вдова разрешения не получила.

Настоятель домовой церкви архимандрит Климент (впоследствии — епископ Винницкий) с самого начала своего настоятельства заявил о «потребности иметь православный храм, отвечающий достоинству Православия и величию Отечества». Уже в 1898 г. начался сбор средств, который в 1900 г. был официально разрешен императором Николаем II, внесшим «царскую лепту». Для сбора средств архимандрит Климент выезжал даже в Москву, где ему удалось получить деньги от Великих Князей Сергея Александровича и Михаила Николаевича, от московских фабрикантов и сибирских золотопромышленников. Граф Л. А. Бобринский (†1915 г.) обещал подарить для строительства храма свой дом и сад в центре Рима.

К сожалению, новый настоятель, назначенный в 1902 г., архимандрит Владимир (Путята), стал вести иную линию: поставил под сомнение ценность участка Бобринского и предложил искать другое место. Споры разделили участников церковного строительства, но дело все-таки продолжалось: в 1906 г. был образован Строи тельный Комитет, в который вошли российские дипломаты в Ита лии, члены Русской колонии и архимандрит Владимир.

С именем архимандрита Владимира связана первая в истории Русской Церкви попытка устроения Западно-Европейской епископской кафедры. Вопрос был поставлен впервые в 1897 г. архи епископом Финляндским Антонием (Вадковским), впоследствии — митрополитом Санкт-Петербургским. Посол в Риме А. И. Нелидов через Министерство Иностранных Дел деятельно поддержал идею. Летом 1907 г. архимандрит Владимир был хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Санкт-Петербургской епархии, для заведования всеми русскими православными заграничными церквами. К сожалению, Западно-Европейская епархия по невыясненным причинам через два года была упразднена. В 1911 г. епископ Владимир покинул Рим.

Новый этап в истории церкви связан с назначением в Рим в 1916 г. архимандрита Симеона (Нарбекова). Архимандрит Симеон служил здесь почти полвека — он умер в 1969 г. Весной 1921 г. архимандрит Симеон основал римский приход, в который вошло около ста полноправных членов. Таким образом, домовая церковь при российском (в перспективе — советском) посольстве стала приходской.

Следующим важным событием было вступление прихода во владение особняком М. А. Чернышевой. Княжна Чернышева (†1919 г.) завещала русской церкви свой дом. В апреле 1932 года в нем была освящена вновь устроенная церковь.

Вторая мировая война привела в Италию множество «перемещенных лиц», которым община всячески помогала. Церковная жизнь была также временно оживлена православными из состава союзнических войск.

† † †

Если к началу 1980-х годов русская община в Риме в основном состояла из старой эмиграции, то уже с середины 1980-х, когда Рим стал одним из транзитных пунктов «новоэмигрантов», численность прихожан стала быстро возрастать. Многие вновь приезжие при няли в Риме Святое Крещение, венчались, крестили своих детей, некоторые осели в Италии, другие сохранили связь с церковью в иных местах жительства.

Кроме русских прихожан церковь окормляет сербов, коптов, болгар, румын и православных итальянцев. До постройки посольской греческой церкви в приходе состояли и греки.

Настоятель храма протоиерей Михаил Осоргин окормляет еще церковь Покрова Пресвятой Богородицы и преподобного Серафима Саровского в Париже, а также домовую церковь Святых Равноапостольных Константина и Елены в Кламаре (Франция). Римская церковь Святителя Николая состоит в Архиепископии Православных Русских церквей Западной Европы с епархиальным управ лением в Париже. Во главе стоит архиепископ Сергий (Коновалов). Архиепископия находится в подчинении Вселенского Кон стантинопольского Патриархата.

Михаил Талалай, г. Рим

Никольская церковь в Питсбурге

В начале XX века сотни тысяч славян из центральной Европы эмигрировали в Соединенные Штаты Америки в поисках луч шей жизни. Люди приезжали с Карпатских гор Австрии, Галиции, Украины. Некоторые из них исповедовали православную веру, другие были греко-католиками. Многие поселились в местности Мак Киз Роке г. Питсбурга, где не было тогда православного храма. Ближайшая церковь св. блгв. кн. Александра Невского находилась на северной стороне реки Огайо, добираться туда было рискован но. Но, несмотря на опасность, быстрые и высокие волны реки, около пятидесяти семей переплывали реку на маленьких лодках. В 1914 году была зарегистрирована община в 120 человек и пришло разрешение на строительство в Мак Киз Роке православной церкви во имя Святителя Николая. Вскоре была куплена земля, начато строительство. Из-за отсутствия средств оно было приостановлено и возобновилось с началом первой мировой войны. Тогда многие предприятия выполняли большие военные заказы, и их щедрые пожертвования помогли закончить строительство. В декабре 1917 года этот красивый храм был освящен. Но у прихода был большой денежный долг, который становилось все тяжелее выплачивать. Около пятнадцати лет приход боролся за существование. Его положение стало укрепляться после того, как настоятелем был назначен священник Александр Варлашкин. К 1940 году число прихожан возросло до 680 человек. Через восемь лет долг храма был выплачен полностью, что стало большим праздником для всех прихожан. Люди вспоминают, что отец Александр всегда служил литургию на церковнославянском языке. Батюшка родился в России, в роду донских казаков в 1889 году и в детстве был привезен родителями в Америку. Был учителем русского языка, в 1914 году принял священство. В 1946-1956 гг. был национальным советником Федерального Русского Православного Объединения. Сорок пять лет отец Александр был настоятелем Никольской церкви. После выхода на пенсию батюшка служил рядом со своим домом на маленьком приходе и в возрасте 89 лет преставился ко Господу. Прихожане до сих пор вспоминают его с любовью. Несмотря на большую занятость, отец Александр каждому человеку уделял внимание, учил прихожан русскому языку, церковным песнопениям. Перед уходом на пенсию батюшка собственноручно, в одиночку счистил белую краску с иконостаса (ему было уже за 80 лет). Теперь он — деревянный, что очень нравится прихожанам. Те, кто сегодня ходит в храм, благодарны отцу Александру и прежнему приходу за их верность Никольской церкви, проверенную многими годами и испытаниями. Они сохранили для нас этот дом Божий.

Потом для храма начались тяжелые времена, настоятели часто менялись, число прихожан сократилось до 83 человек. Нынешний настоятель, отец Владимир Сорока принял приход в 1988 году. Он известный церковный композитор, в молодости закончил консерваторию и пел в оперном театре в Нью-Йорке. Тяжело заболев, Владимир дал обет, что если исцелится, то посвятит свою жизнь служению Богу. Так он стал пастырем. Благодарение Богу и настоятелю, Никольский приход растет.

Марина Бодомова, г. Питсбург, США

Храм под обломками

Террористические акты в Нью-Йорке и Вашингтоне унесли жизни более 5 тысяч человек. Предстоятели Поместных Православных Церквей осудили действия террористов и выразили соболезнования руководству США, церковным иерархам Америки, семьям погибших и пострадавших.

В Нью-Йорке под обломками одной из башен Всемирного торгового центра оказался погребен небольшой православный храм в честь Святителя Николая (Греческая Православная Архиепископия в Северной Америке). Храм находился всего в 150 метрах к югу от одного из небоскребов Всемирного торгового центра.

Во вторник утром, 11 сентября, когда священник Иоанн Ромас, настоятель Свято-Никольского храма, шел к церковному зданию, полиция преградила ему путь. Находиться в этой зоне было уже небезопасно. Только на следующий день он получил разрешение осмотреть то место, на котором стоял храм. «Сердце разрывалось, — рассказывал позже о. Иоанн. — Одно дело увидеть это по телевизору, другое — своими глазами. Храм оказался похоронен под обломками». Железные балки и бетонные глыбы полностью завалили церковное здание. Отец Иоанн рассказал, что в то время, когда первый самолет врезался в небоскреб, один из его прихожан работал в храме, но, услышав взрыв, выбежал из здания и, бросив машину на стоянке, побежал в сторону Бруклина. Свято-Никольский храм действительно был небольшой. На воскресной литургии в нем обычно собиралось всего 45-50 молящихся. Храм был также открыт каждую среду, и в него заходили сотрудники различных организаций, расположенных в зданиях Всемирного торгового центра. Свято-Никольский храм был первым греческим православным храмом в Нью-Йорке. Приход был основан в 1916 году и тогда же куплено здание. Приход отличался особым консерватизмом и долгое время оставался одним из двух приходов во всей Греческой Архиепископии, которые служили по юлианскому календарю, в то время как все остальные уже перешли на григорианский. Среди главных церковных достопримечательностей есть несколько икон, которые являются даром последнего российского императора Николая II греческой общине Нью-Йорка. Сегодня еще остается надежда, что и иконы, и другие святыни храма будут найдены среди руин.

Мэр города Бари, где хранятся мощи Святителя Николая, заявил, что жители его города собрали 500 000 долларов на восстановление греческой православной церкви Святителя Николая, раз рушенной в Нью-Йорке, во время взрыва Всемирного Торгового Центра.

Сергей Меркушин, «Московский церковный вестник»

Мироточение в Америке

В день памяти Святителя Николая, 19 декабря 1996 года отец Илья Варнке вошел в свой храм великомученика Георгия в Мичиган Сити (штат Индиана) и обратил внимание на сильное благоухание. Он был озадачен, поскольку цветов в храме не было. Когда он подошел к лежащей на аналое посреди храма иконе Святителя Николая, он увидел, что с головы святого истекает миро. Со страхом и трепетом священник приложился к иконе и собрал на ватку истекающее миро.

История этой бумажной, наклеенной на дерево, иконы необычна. Этот список греческой иконы был изготовлен в скиту преподобного Исаака Сирина в Висконсине. Монахи, ее сделавшие, замети ли небольшой брак и сочли икону негодной для продажи, словно отверженной. Когда отец Илья посетил этот скит, иноки подарили ему эту икону, а также частицу мощей святого, хотя не было ни каких удостоверений о подлинности мощей, а человек, от которого мощи были первоначально получены, считался ненадежным. Таким образом, и мощи были отверженными. Надо сказать, что храм, в котором служит отец Илья, был настолько маленьким и бедным, что не мог получить священника, и церковная власть предложила приходу перейти в любую церковь, которая их примет. Так отверженная икона с отверженными мощами в отверженном храме стала мироточить.

Отец Илья предлагал эту икону своему архиерею, монастырю, но ему отвечали, что поскольку образ Святителя был подарен ему и начал мироточить, он должен оставаться у него. Теперь хранитель иконы возит ее по разным землям. Образ побывал уже в Южной Америке, Канаде, Сан-Франциско. Когда икона Святителя прибыла в наш Кафедральный собор Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радосте», приехали богомольцы из Лос-Анджелеса, Север ной Калифорнии, Сакраменто. Хранитель иконы, священник Илья Варнке беседовал с прихожанами, поведал историю святыни.

Уже много чудес произошло от мироточивой иконы. Но эти чудеса творит не миро. Мироточение только укрепляет веру, а исцеляет сама вера. Были случаи исцеления от рака, от других телесных болезней. Но отец Илья считает, что самые большие чудеса — это духовные, когда у людей смягчаются сердца, когда люди начинают по-настоящему молиться, когда люди друг друга прощают, когда у людей укрепляется вера, и они смиренно несут свой крест. Икона имеет особое значение, на взгляд отца Ильи, для молодежи. Молодежь живет в век материализма и цинизма, и когда юноши и девушки видят миро на иконе, они могут это миро осязать, могут почувствовать его благоухание. Это подтверждает то, что есть иной мир, есть чудеса, есть Бог, дивен во святых Своих.

Священник Петр Перекрестов, г. Сан-Франциско, США