|
Святой
Николай Чудотворец
Почитание Святителя
Честное тело
Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских,
Чудотворца, по преставлении его было положено в Мирах
(ныне небольшое селение в Турции), где он завершил свое
земное поприще. Вскоре его мощи были прославлены от
Господа благодатным истечением целебного мира. Почти
семь с половиной веков мощи Святителя Николая хранились
под спудом в Сионском храме.
В
XI
веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки
опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и
села, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости
оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Они
покушались уничтожить мощи Святителя Николая, глубоко
чтимого всем христианским миром.
В 1087 году
Святитель Николай явился во сне одному благочестивому
пресвитеру, жителю города Бари, что на юге Италии, в
Апулии и открыл ему волю Божию, чтобы его святые мощи
были перенесены из Мир в итальянский город Бари.
Пресвитер рассказал об этом клиру и прихожанам, после
чего был снаряжен ко рабль, который отправился в путь
под видом торгового судна.
Прибыв в
Миры, барградцы скрыли истинные цели своего при езда.
Прибегнув к хитрости, они проникли в храм, где покоилось
тело Чудотворца, охранявшееся четырьмя монахами.
Посланцы г. Бари, ведомые двумя пресвитерами, вскрыли
мраморный саркофаг, который был наполовину заполнен
благоуханным святым миром, и с благоговением перенесли
честные мощи на свой корабль. С плачем и скорбью
провожали мирликийские христиане уплывшие в далекую
Италию мощи Святителя Николая. Во время обратного пути
барийцы еще раз убедились, сколь великой святы ней были
мощи. Остановившись на ночлег в ликийском городе Патара,
они три дня не могли сдвинуться с места, пока пять чело
век, похитивших частицы святых мощей, не возвратили их.
9(22) мая
1087 года путешественники благополучно достигли родного
города, которому отныне предназначалось хранить вели кую
святыню. Жители Бари с зажженными светильниками и
радостными песнопениями встретили святые мощи. В первые
же дни более ста больных — хромых и сухоруких, слепых и
глухих, немых и одержимых злыми духами — исцелились от
одного прикосновения к гробнице с мощами Святителя
Николая. Через два года жители Бари соорудили в
Бенедиктинском монастыре подземную часовню (крипту) для
мощей. Папа Римский Урбан
II
собственноручно положил мощи Святителя Николая в
мраморный саркофаг. Это вторичное перенесение произошло
также 9/22 мая. С тех пор вошло в обычай ежегодно
отмечать этот памятный день. В середине
XII
века над упомянутой криптой был сооружен большой
трехнефный храм, освященный во имя Святителя Николая.
В те времена
Апулия находилась в юрисдикции Константинопольских
Патриархов. Такое положение существовало до 1196 года,
когда норманны завоевали греческие владения в Италии.
Таким образом, гробница с мощами Святителя Николая
оказалась у римо-католиков.
В 1953 году
во время капитального ремонта храма по благословению
папы Римского Пия
XI
была открыта гробница (саркофаг) с мощами Святителя
Николая. В ней оказалась чудодейственная вода, которую
местные монахи-доминиканцы называют манной, уподобляя ее
манне ветхозаветной. Эта манна чудесным образом
постоянно возобновляется в гробнице Святителя.
Тщательное исследование, произведенное учеными,
позволило восстановить черты лица Святителя Николая. Они
совпадают с чертами его лика, изображаемого на русских
иконах. Нетленные мощи Святителя источают целебное миро,
помогающее страждущим духовно и телесно.
Русской
Православной Церковью празднование памяти перенесения
мощей Святителя установлено при митрополите Киевском
Иоанне
II
вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже
упрочившегося почитания русским народом великого
Угодника Божия, перешедшего из Греции одновременно с
принятием христианства. Тогда же была составлена
торжественная служба в честь этого праздника.
Во имя
Святителя Николая был крещен святым Патриархом Фотием в
866 году Киевский воевода Аскольд, первый русский
правитель-христианин (†
882 г.). Над его могилой святая равноапостольная Ольга
воздвигла первый русский Никольский храм в Киеве. С тех
пор, пожалуй, нет ни одного города в нашем Отечестве без
Никольской церкви. Главные соборы были посвящены
Святителю в Изборске, Острове, Дорохове, Можайске,
Зарайске. В Новгороде Великом один из главных храмов
города — Николо-Дворищенская церковь
XII века, ставшая позже собором. Прославленные и чтимые
Никольские храмы и монастыри есть в Киеве, Смоленске,
Пскове, Торопце, Галиче, Архангельске, Великом Устюге,
Тобольске, Санкт-Петербурге. Несколькими десятками
церквей, посвященных Святителю, тремя Никольскими
монастырями славилась Москва.
Чаще всего
ставились храмы Святителю на торговых площадях русскими
купцами, мореходами и землепроходцами, почитавшими
Чудотворца Николая покровителем всех странствующих на
суше и на море. Иногда они получали в народе именование
Николы Мокрого. Множество сельских храмов на Руси
посвящено Святителю, свято чтимому крестьянами
милостивому предстателю перед Господом о всех людях в их
трудах.
Много
чудотворных икон Святителя Николая явилось в России и
пришло из других стран. Это и древний Византийский
поясной образ Святителя (XII
века), привезенный в Москву из Новгорода, и огромная
икона, написанная в
XIII веке новгородским мастером. Два изображения чудотворца особенно
распространены в Русской Церкви: Святителя Николая
Зарайского — в рост, с благословляющей десницей и
Евангелием (этот образ был принесен в Рязань в 1225 году
византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой
рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 году с мужем
и младенцем-сыном при нашествии Батыя), и Святителя
Николая Можайского — тоже в рост, с мечом в правой руке
и городом в левой — в память чудесного спасения по
молитвам Святителя го рода Можайска от нападения вражия.
Когда в 1812
году, после своего сорокадневного пребывания в Москве
Наполеон оставлял Кремль, вместе с другими зданиями он
решил разрушить и его главные Никольские врата. Было
заложено огромное количество пороха, который подожгли.
Сила взрыва была ужасная: камни, железо, бревна от стен
летели очень высоко и далеко. Пошатнулись стены не
только в Китае, но и в Белом городе. Огромной силой
вырывало двери, лопались стекла в окнах, треск и гул
взрыва был слышен далеко в окрестностях широкой Москвы.
Произошло что-то вроде землетрясения. Что же должно было
статься с Никольскими воротами? Произошло нечто
неожиданное, явное чудо. Высокопреосвященный Августин,
архиепископ Московский в своем слове на торжество
освящения возобновленного Успенского собора в 1813 году
сказал: «Пали твердые ограды и высокие бойницы.
Никольская башня сверху до половины разрушена; стена с
северной стороны оторвана, но образ Святителя Николая
над воротами и стекло, покрывавшее лик Угодника сего,
нимало не потерпели повреждения». Император Александр
I, осмотрев место взрыва, велел увековечить это знамение силы
Божией памятной надписью.
Чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в
неоскудеваемую помощь Угодника Божия. И на нашей
псковской зем ле Угодник Божий Николай являет свои
чудеса.
Предчувствуя
тяжкие для западных окраин Московского государства
времена, преподобный Корнилий, игумен Псково-Печерского
монастыря, окружил в 1565 году свою обитель каменной
оградой и при входе в обитель, у самых святых ворот ея,
соорудил храм во имя Святителя Николая. Быть может, этим
преподобный муж хотел показать, что он вручает охрану
видимой обители за щите невидимой помощи великого
Угодника, тезоименитого победе. Если так, то скоро
события наглядно доказали, что святой Корнилий не ошибся
в своей предусмотрительности и в вере в Чудотворца. В
1581 году войска Батория осадили обитель с намерением
принудить ее к сдаче. Однако не могли справиться с
твердыней ее стен и после долгой и безполезной для себя
стоянки под ними удалились. Храм Чудотворца по-прежнему
стоит на старинном месте, на горе у святых ворот,
славный своей древней историей. Привлекает он
богомольцев и двумя чудотворными образами Святителя.
Один из них, живописный, в старинных монастырских
записях называется «начальный Николин образ,
чудотворный, Великорецкий». По своей древности и
происхождению он восходит также к временам преподобного
Корнилия, устроителя обители, почему и зовется
«начальный». Другой образ — резной. Замечательно, что к
нему с особым благоговением припадают окрестные чухонцы,
которые приносят в обитель в дар Святителю начатки своих
домашних продуктов, в особенности чухонское масло.
В псковской
церкви Покрова Пресвятой Богородицы особо почитается
явленная икона Чудотворца, перенесенная сюда из
Николаевской церкви при обращении ее в единоверческую.
Надпись на ней гласит: «В лето 7184 (1676) генваря к 1
числу благоизволи Господь праведными Своим судьбами
превести от земного жития и царствия в вечное Свое
царствие к блаженному упокоению благочестивейшаго
государя нашего, царя и великого князя Алексия
Михайловича всея России, нам же православным христианам
от образа угодника Своего, св. отца Николая, показати
чудо преславно и ужаса исполнено. Того же лета генваря в
29, в 30 и 31 и февраля в 1 числе при преосвященнейшем
Арсении, архиепископе Псков ском и Изборском, бысть от
сего образа св. отца Николая чудотворца чудо страшно и
весьма предивно: из обою очию текоша слезы, яко струи, и
чрез всю икону, и собраша тех слез солжицу в сосуд на
исцеление приходящим с верою православным христианам».
В часовне
«Неугасимая свеча» при Никольской церкви Пскова, что «на
всосе», есть древнейший образ Святителя, написанный на
стене. В углублении пред ним день и ночь теплится
лампадка, отсюда и название часовни. На поклонение ему
стекаются не только псковитяне, но и окрестные жители. О
его древности мы можем судить по древности самой церкви
Святителя, построенной впервые в 1373 г. и перестроенной
в 1536 г. Наблюдая связь здания с часов ней, нельзя не
заметить, что пожалуй, не часовня пристроена к церкви, а
церковь к часовне. Быть может, часовня была построена
при первом храме.
Невозможно
перечислить все благодатные иконы Святителя Николая.
Каждый русский храм благословлен такой иконой по
молитвам Святителя.
Священник Олег Тэор,
Настоятель церкви святого Александра Невского, г. Псков |
