Православная Церковь об аномальных явлениях

Как бороться с нечистыми духами?

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петр. 5, 8)

Святые отцы и учители Церкви указывают следующие средства для борьбы с диаволом: веру, слово Божие, призывание имени Христа Спасителя нашего, страх Божий, смирение, трезвение, молитву, крестное знамение. Эти средства мы можем употреблять сами, а другие - покаяние с Причащением Святых Христовых Таин и заклинательные молитвы - мы используем через священнослужителей.

1) Вера - это невещественный щит против невидимого врага. «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все стрелы лукаваго» (Еф. 6, 16). «Диавол часто бросает разженную стрелу похотения срамных удовольствий, но вера, напоминая суд и охлаждая ум, угашает стрелу сию» (Св.Кирилл Иерусалимский).

2)  Слово  Божие - духовный меч для борьбы с диаволом. «Противоположи искусителю слово живота,  которое есть хлеб, посылаемый с неба и дарующий жизнь миру». «Бесов должно про­гонять, по примеру Христа, словами Священного Писания» (преп.Иоанн Кассиан).

3)  Призывание  имени  Христа  Спасителя  нашего.   «Именем Моим будут изгонять бесов», - сказал Спаси­тель (Мк. 16, 19). О исполнении этого обетования свидетельству­ют жизнеописания многих подвижников благочестия. Об этом есть такой рассказ в «Прологе»:

«В Константинополе был чародей, который хотел привлечь к служению одного отрока. Чтобы показать силу и величие князя бесовского, чародей увел отрока за город в ненаселенное место. И вот, обольщенному отроку представился большой город с же­лезными воротами. Чародей входит с отроком в воображаемый город и вводит его в посреди стоящий храм. При входе в храм видит отрок много горящих светильников и на высоком престоле некоего сидящего, подобного царю, и окруженного многочислен­ными слугами. Это был князь бесовский, который радостно приветствовал чародея, посадил его рядом с собою и спросил: «Для чего ты привел отрока?» Чародей отвечал: «Мы твои слуги, и он хочет быть твоим». Сатана спрашивает отрока: «Мой ли ты слуга?» Отрок воскликнул: «Я служитель Отца и Сына и Святаго Духа». От этого возгласа вдруг пал с престола сатана, погиб чародей, исчез­ли все призраки города и храма».

4) Страх Божий.  Тот, кто из-за любви боится оскорбить Создателя своего и носит постоянно в сердце благодарную па­мять о милостях Божиих и страх быть неблагодарным за них, тому не страшен ни диавол, ни человек: ибо тот не боится смерти, уповая на жизнь вечную, даруемую Богом.

5)  Смирение. Смиренному не страшен никто, ибо на смиренного не поднимается рука; ему не страшны лишения и му­ки, ибо смирение не дает чувствовать уязвление от преследований врага; об стену его смирения разобьется всякое зло. Преподоб­ный авва Лорофей свидетельствует: «Когда святой Антоний уви­дел распростертыми все сети диавола и, вздохнув, спросил Бога: «Кто может избегнуть их?», то Бог ответил ему: «Смирение избега­ет их».

6)Трезвение - духовное бодрствование. Св. Иоанн Злотоуст говорит: «Ла, страшно, страшно, возлюбленные, быть уловлену кознями диавола; ибо тогда душа как бы запутывается в сетях и, как нечистое животное, валяясь в грязи, услаждается этим, так и она, поддавшись греховной привычке, уже не чувствует зло­воние грехов. Посему нужно бдеть и бодрствовать, чтобы с само­го начала не дать лукавому демону никакого доступа к нам, дабы он, омрачив у нас ум и ослепив око душевное, не заставил нас, не могущих взирать на свет Солнца Правды, стремиться в пропасть». Св.Никифор говорит: «Не иначе можно оградиться от диавола, как памятью о Боге непрестанной. Только... постоянное бдение воина на службе Царя Небесного к покорению Его врагов может дать человеку спасение от козней диавола».

7)  Молитва. Это средство нашего общения с Богом: молитвой мы возносимся до небес. Молитвой человек очищается, ограждается, спасается. (Но только настоящей молитвой, а не од­ним произнесением молитвенных слов, когда не вникают в гово­римое, не чувствуют сказанного, вследствие занятости мысли зем­ными помыслами.) Св.Григорий Нисский говорит: «Должно мо­литься, ибо следствие молитвы то, что бываем мы с Богом, а кто с Богом, тот далек от сопротивника», и еще: «Тот, кто страшится приражения лукавого, пусть молится, чтобы не быть ему во власти лукавого».

8)  Крестное  знамение.   По выражению церковной песни: «Крест бесов губитель». Св. Антоний Великий говорит: «Де­моны особенно страшатся знамения Креста Господня, ибо Крес­том, отняв у них силу, посрамил их Спаситель». Св.Григорий Па-лама писал: «И не образу только Христа Бога поклоняйся, но и образу Креста Его, потому что он есть знамение победы Христо­вой над диаволом и над всем полчищем сопротивных сил, почему они трепещут и бегут, когда видят его изображенным». О том же, как следует напечатлевать крестное знамение на себе, говорит св. Иоанн Златоуст: «Не просто перстом должно Крест изобра­жать, но должно сему предшествовать сердечное расположение и полная вера. Если так изобразишь его на лице своем, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен».

9) Покаяние и Причащение. Иноки Каллист и Игнатий говорят: «Иоанн Вострский, муж святой и власть имею­щий над духами нечистыми, спросил бесов, живших в некоторых отроковицах бесноватых, говоря: «Каких вещей вы боитесь в хрис­тианах?» Те ответили: «Вы воистину имеете три великие веши: первая - та, что вы носите на шее вашей, вторая - та, что омыва­етесь вы в церкви, третья - та, что вкушаете вы в собрании». Тогда он спросил их: «Из этих трех чего боитесь больше вы?» Они ответили: «Если бы вы добро хранили то, чего причащаетесь, то никто из нас не возмог бы оскорбить христианина». Эти вещи, коих боятся наши неистовые враги паче всего, суть: Крест, Кре­щение и Причащение. Действительно, что может быть большим доказательством веры в Спасителя, как исполнение Им завешан­ного общения с Ним через Причащение, и что есть большая заслу­га, как искреннее покаяние перед Богом?

10) Заклинание. По определению св.Григория Богосло­ва, «Заклинание есть изгнание демонов». Св. мученик Иустин говорит: «Мы, верующие в Распятого Иисуса Господа нашего, заклина­ем всех демонов и злых духов и держим их в нашей власти». И еще: «Всякий демон побеждается и покоряется через заклинание именем Сына Божия».